子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

辜讲

当谈到一位著名的政治家（相当于当代的俾斯麦），孔子说：“管仲（管仲，春秋时，齐国上卿，曾辅助齐桓公称霸诸侯）无疑是一个伟大的思想家！” “但是，”有人说，“管仲一生简朴。难倒不是么？” “为什么？”孔子回答，“他有宏伟壮观的庄园，而且，每一项家庭事务都有专门的人来负责——怎么能说他一生简朴呢？” “但是，”询问者辩论道，“管仲是一个很恪守正确礼数而有品位的人，难倒不是吗？” “不是，”孔子回答，“在位的国君均在宫殿门外建造影壁，而管仲也在他们家门外建造了影壁；当两位在位的国君见面时，各自会有专用的饮食，而管仲也有自己专用的饮食。如果你认为管仲是个有品位的人，那么谁是没有品位的人呢？”

（很奇怪，管仲，这个中国的俾斯麦，在政治上和当代德国帝国的创立者信奉同样的格言，用中文说就是“欲取之，故与之”。）

辜解

尝诋论曾文正公曰：“管仲得君如彼其专也；行乎国政如彼其火也；功烈如彼其卑也。”余谓曾文正功业及大节所在，固不可轻议，然论其学术及其所以筹划天下之大计，亦实有不满人意者。《文正公日记》内自言曰：“古人有得名望如予者，未有如予之陋也。”或问于何处可以见曾文正陋处？余曰：“看南京制台衙门，规模之笨拙，工料之粗率，大而无当，即可知曾文正公之陋处也。”

编者注

曾经有人诋毁曾国藩说：“管仲对待君主非常的专权；施行政策如同烈火；功劳向他们（管仲和曾国藩）这样的（人）可以算是（行为）卑劣了。”我认为曾国藩的功业是大义所在，当然不能够轻易否定，但是论到他的学术和对全国的战略谋划，也有不尽如人意的地方。《曾国藩日记》中说：“古代名望像我这么高的人，没有和我这样粗糙（做事）的。”那个人问哪个地方可以看到曾国藩的粗糙呢？我说：“看一下南京制台的衙门，规模笨拙，工艺粗糙，大气但是不合时宜，就可以看出曾国藩的行事粗糙了。”