第二十章 2

子张问孔子曰:“何如斯可以从政矣? ”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费? ”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无大小,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”

辜讲

孔子的一位学生(子张)问孔子:“为了处理好国家政府的事情,该做什么?”

孔子回答:“在处理政府事务的过程中,有五个好的原则必须牢记在心而且必须遵守。还有四个不好的原则必须避免。”

“必须遵守的五个好原则是什么?”学生问。

孔子回答:“第一,不浪费国家资源而使百姓受益;第二,不给予抱怨的理由而鼓励劳动;第三,不变得贪婪而追求生活享受;第四,不变得目中无人而受到尊重;第五,不变得严厉而使人敬畏。”

“但是,”这位学生又问,“‘不浪费国家资源而使百姓受益’您指的什么意思?”

孔子回答:“就是鼓励百姓从事一些自己能最大受益的、有利润的劳动,而没有必要通过公共收入来提供任何帮助;这就是‘不浪费国家资源而使百姓受益’的意思。”

孔子然后继续说:“在使用百姓参加公共利益的工程强制劳动中,如果选择多数人可以接受的劳动,还有谁会有任何理由抱怨呢?把自己的目标制定为为了道德生活的愿望,这样永远不会变得贪婪。聪明而高尚的人,不管是和个别人还是很多人交往,也不管事大事小,绝不要专横跋扈,绝不要将任何事情认为理所当然或者不值得严肃认真对待:这就是不变得目中无人而受到尊重。最后,不变得严厉而使人敬畏。聪明而高尚的人只关心自己日常生活中每一个生活细节,而不仅仅是实施及忍受。但是即使是穿衣的微小细节,也会在公众头脑中产生一定的影响。没有这些影响,则只留下因恐惧造成的影响。”

“现在我明白了,”学生说,“但是您所提到的四个不好的原则是什么意思?”

孔子回答:“第一,残忍,对因为忽略教育造成的无知而从事的犯罪活动的过度惩罚。第二,专制,不提前明确给出公开通知,而对百姓的任何触犯实施某种程度的惩罚。第三,冷酷,指命令悬而未决并不确定,就突然通过惩罚来强制执行。最后,吝啬,对待下属好像同他们精确而简单地等价交换。这称为专家式行为而不像是绅士行为。”