唐代著名诗人·晚唐 罗隐

《唐才子传》中记载了罗隐这样一个故事:

罗隐早年家贫,他进京应考,路过钟陵,遇到一个名叫云英的营妓,色艺俱佳。过了十多年,罗隐仍然没有中试,再过钟陵的时候,又遇到还在做营妓的云英。云英开玩笑说:“罗秀才还是布衣啊?”罗隐写了一首诗赠给云英:“钟陵醉别十余春,重见云英掌上身。我未成名英未嫁,可能俱是不如人。”罗隐才高,云英色艺兼美,如何是不如人呢?只是社会没有给他们机会罢了。明代屠中孚说:“若《答云英见诮》及《题新榜》二绝,真堪为之涕落。”(《刻罗江东集序》)

罗隐一连考了十多年都没有考上,牢骚肯定是有的。晚唐的黑暗是不容讳言的客观存在,罗隐写了许多小品文,都是“愤懑不平之言,不遇于当世而无所以泄其怒之所作”(方回《谗书·跋》)。他把它们汇集为《谗书》行世,当然引起当政者的不满,也等于断绝了自己的仕进之路。

罗隐也是诗人,他的诗,有不少是和《谗书》的思想一致的,也有许多名篇秀句流传至今,比如《蜂》:

不论平地与山间,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?

《自遣》:

得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。

还有著名的《雪》:

尽道丰年瑞,丰年事若何?
长安有贫者,为瑞不宜多。

都说瑞雪兆丰年,就算明年是丰年又如何?老百姓仍然吃不饱穿不暖。更何况现在长安的贫穷之人就多得很,无衣无食,这样的雪天,如何熬得过?这样的祥瑞之兆,还是少一点吧。在晚唐诗人中,罗隐诗歌的思想性还是相对较高的。