解决了京师的宗室，接着该解决京外的王爷。当时，在京师以外的王爷有五位，分别是赵王、陈王、越王、代王和滕王。这五个人的身分可不寻常。京师的两位重要王爷都是周宣帝的兄弟。这五王则都是周宣帝的叔叔，也就是北周的实际开创者宇文泰之子。这些人年富力强，政治经验丰富，正值人生巅峰状态。

他们为什么都在京外？全是因为周宣帝。我们讲过，周宣帝虽然残暴、荒唐，但是，脑子里的权力之弦始终紧绷。他要加强皇权，这五个强大的叔叔自然成了眼中钉、肉中刺。当上皇帝后没多久，他就把几个叔叔都外放到地方。

外放到哪里去呢？正好北齐刚并入北周，需要重臣镇守，所以，五个叔叔里，除了滕王的封国在河南新野外，其他四王都被安排到原来北齐的领地，距离长安非常远。

正因为如此，周宣帝去世时他们都不在长安，让杨坚捡了个大便宜。这五王既然实力强大，杨坚想谋权篡位，当然容不下他们。问题是，怎么解决他们呢？在这个问题上，杨坚可没少费心，他分了五步走。

第一步，骗入京师。五王都在地方，如果杨坚改朝换代，他们很可能就在地方起兵造反。这可是个大问题。所以，当务之急是把他们集中到京城来。问题是，怎样才能让五王都到长安来呢？在这个问题上，史料有不同说法。

第一种说法是《隋书·高祖本纪》的记载，说五王是被杨坚骗来的。杨坚在为周宣帝发丧前，假借皇帝的名义，向五王发布一道诏令，说千金公主要下嫁突厥和亲，请他们入朝观礼。

千金公主是五王之一——赵王的女儿，她被册封为公主，和亲突厥，是一年前就订好的，而且，突厥的使者二月分就已到长安迎亲，所以，这个理由顺理成章，五王也没有怀疑，纷纷上路。

第二种说法则是《隋书·崔彭传》的记载，说五王是被绑架来的。怎么回事呢？崔彭是北周将军，很有武功，杨坚派他带了两个随从到齐州请陈王宇文纯。

怎么请呢？崔彭在离王府三十里的驿站停住，派随从到陈王府去，声称有皇帝的诏书要向陈王宣读，但是，身染重病，没法走路，请陈王屈尊到驿站听诏。陈王便带着大批随员骑马来到驿站，显然是有所防范。

这时，崔彭说，我要宣读诏书，请王爷下马。

陈王刚下马，崔彭两个随从马上扑上前去，把陈王绑起来。事发仓促，陈王的随扈目瞪口呆，都没反应过来。这时，崔彭对他们大喊：“陈王有罪，诏征入朝，左右不得辄动。”陈王犯罪，我奉皇帝指令征他入朝，你们一律不准动。左右一听崔彭这么说，不明真相，也不敢违抗朝廷旨意，只好纷纷散去。就这样，陈王糊里糊涂就被绑架到京师。既然陈王有这样的经历，想来其他四王也都是这么来的。

第一和第二两种说法哪个正确？虽然《崔彭传》的说法更加活灵活现，凸显出崔彭的智谋和个人英雄主义，但是，还是第一种说法较可靠。为什么呢？三个理由。

第一、召五王进京是事关杨坚成败生死的大事，杨坚肯定慎之又慎，一定要确保万无一失。既然如此，他怎么可能只让崔彭带两个随从去抓人呢？万一失手怎么办？

第二、杨坚虽然想要谋权篡位，但是，当时的身分毕竟还是辅政大臣，对北周的宗室至少要保持表面上的尊重。这一点，从他让宇文赞当右大丞相即可看出。既然如此，他怎么可能轻易对王爷动粗呢！

第三、如果杨坚和五王都已撕破脸皮，把他们绑架到长安，那么到长安后，一定会迅速杀掉他们，至少是关押。但是，从事态的发展看，至少在五王回到长安后，杨坚对他们还是非常礼遇，这不就和此前的行动有所矛盾吗？

这样看来，还是应该相信《隋书·高祖本纪》的说法，五王是被骗来的。骗来之后呢？杨坚要执行第二步了。