谁去解决这个对手呢？历史又把这个重要机会让给晋王杨广。

开皇二十年（六○○年）六月，隋文帝命令晋王杨广为行军元帅，和汉王杨谅各统一军，出兵反击。

其中，晋王杨广带领一路往西，出灵武道，手下重要将领有长孙晟；汉王杨谅带领一路往东，出马邑道（今山西朔县），手下重要将领是史万岁。

这两路大军怎么打？

先看杨广这边。长孙晟因频繁出使突厥，熟悉山川地形，知道达头大军的营地后，他献上一计。什么计呢？投毒计。派人在突厥营地的上游河水投毒，突厥人喝了河里的水后，上吐下泻，死了好多人马，没死的也失去战斗力。

突厥人不知道是长孙晟在捣鬼，还以为是老天惩罚他们，纷纷说：天降恶水，是不是要灭亡我们？纷纷跪倒在地，祈祷上苍开恩，连夜拔营而去。

长孙晟看他们仓皇转移，赶紧乘机追杀。长孙晟在突厥人里名声本就极高，号称“长孙总管”，突厥人传说他弓如霹雳、马如闪电。看见他带人追过来，突厥人更是惊慌失措，被杀得大败，三千多人葬身荒野。

再看杨谅这边。杨谅的重要将领是史万岁，史万岁更厉害了。当年，打沙钵略时，史万岁一刀结束突厥将领的性命，从此在突厥人间赫赫有名。现在，史万岁又和达头可汗在大斤山，即现今内蒙古大青山相遇。两军交战，先要通报将领姓名，达头可汗一听对方居然是敦煌戍卒史万岁，吓得手脚冰凉，也不打了，领兵便往回走。史万岁哪能让他这么轻易走人？纵兵追杀，大破突厥，斩首几千级，得胜还朝。

两路大军都取得了胜利，初步打击了达头可汗的气焰，杨广再立新功，声望更高了。

不过，尽管打了两场胜仗，达头可汗的实力还在，只要他的威胁仍在，启民可汗终究无法立足，怎么才能彻底解决这个问题呢？

这时，已经是六○一年，这一年，隋文帝改元仁寿。

仁寿元年年底，长孙晟上表说：

臣夜登城楼，望见碛北有赤气，长百余里，皆如雨足，下垂被地。谨验兵书，此名洒血，其下之国必且破亡。欲灭匈奴，宜在今日。

意思是，我夜登城楼，仰观天象，看见蒙古草原上空有一道红色雾气，长一百多里，好像雨脚一样，一直垂到地下。我查看兵书，此天象名为洒血，意谓着其下的国家一定灭亡。陛下，看来是灭亡突厥的时候了！

我们今天相信科学，不大相信天象，其实古人未必真的笃信，很多时候，只是促成某些大事的说法。既然如此，足智多谋、富有战略眼光的长孙晟将军为何在此时拿天象说事？

原来，经过连年战争，达头可汗内部问题一一浮现。这几年间，达头可汗扩张太快，常向附属部落征兵买马，使得附属部落疲惫不堪。这些部落本来都是为了利益才投靠达头，现在，利益没占着多少，光给达头当炮灰，他们当然怨声载道、离心离德。

长孙晟是突厥通，情报专家。洞悉此一情报后，他觉得，在这种情况下，只要隋朝从外面推一把，达头内部很有可能爆发革命。内外因共同作用，不怕达头不垮台！所以，才用天象来做引子，坚定隋文帝的信心和决心。

果然，隋文帝听了长孙晟的话后信心倍增，开始着手北伐。

第二年，即六○二年，隋文帝任命杨素为云州道行军总管，长孙晟为受降使者，偕同启民可汗，一起北伐。

从三名首领我们可以看出来，隋文帝是有分工的。杨素的任务是正面打达头可汗，长孙晟是做为隋朝的政治代表乘机招抚对达头心存不满的附属部落，而启民可汗则是隋朝钦定的蒙古草原新主人。

很显然，这次出兵的目的，是以启民取代达头。

那么，这次出征胜负如何？当然赢了。

在杨素率军攻打达头后，附属达头的铁勒等部落在长孙晟游说下纷纷反叛，达头众叛亲离，只好率领少数亲远走高飞，再也不能对隋朝构成威胁。

随着达头兵败出逃，启民可汗终于成了统率整个突厥的大可汗。只不过，他这个大可汗地位的取得和以往的突厥可汗并不一样，并非靠自己的本事打出来，而是隋朝全力扶持的结果。没有隋朝就没有启民可汗，启民对这一点心知肚明，对隋文帝感激得五体投地。所以，他上表隋文帝：

大隋圣人可汗怜养百姓，如天无不覆，地无不载。染干如枯木更叶，枯骨更肉，千世万世，常为大隋典羊马也。

这儿出现“大隋圣人可汗”这个名号，大隋圣人可汗，你爱怜天下百姓，就像天没有一处会不覆盖到，像地没有一处会不承载到。所以，我染干也沐浴到你的光辉，让我像枯树又长出枝叶，像枯骨又长出血肉一样，我又活过来了。我感念你，我愿意千秋万代，为你典养马。我愿意尊你为可汗，为你的羊官。

就这样，隋文帝不仅是隋朝皇帝，而且成了突厥的圣人可汗，这是中原皇帝兼任少数民族君主的首例，也是唐朝天可汗的先河。就这样，隋文帝君臣投注大量兵力，用了将近二十年的时间，终于解决突厥问题，把突厥从地位基本平等的翁婿之国变成了货真价实的附属国，这是个荣耀的时刻。

那么，这场旷日持久的隋突斗争到底有何意义？

首先，较彻底地解决了突厥问题，巩固隋朝在东亚的地位。启民可汗完全是隋朝扶植起来的可汗，这样的突厥帝国，和隋朝的关系相当友好。《隋书·突厥传》记载：大业三年四月，炀帝幸榆林，启民上表曰：

已前圣人先帝莫缘可汗存在之日，怜臣，赐臣安义公主，种种无少短。臣种末为圣人先帝怜养，臣兄弟妒恶，相共杀臣，臣当时无处去，向上看只见天，下看只见地，实忆圣人先帝言语，投命去来。圣人先帝见臣，大怜臣，死命养活，胜于往前，遣臣作大可汗坐着也。其突厥百姓，死者以外，还聚作百姓也。

大家听这段早期白话文，说得多么感人肺腑，他说以前圣人先帝在世时，即隋文帝在世时，一向爱怜我，赐给我安义公主，还给我许多好处，让我的老百姓活得很好。结果，引起我兄弟的妒嫉，他们一块儿想要灭了我。我当时无处可去，向上看只看见天，向下看只看见地。在这走投无路的时刻，我想起圣人可汗，就决定投奔他。他见到我后，更加可怜我了，死命地养活我，比以前对我还好，不仅让我做大可汗，而且，把我的百姓，只要没死的，都重新收拢，这也是我没齿不忘的恩德。

显然，即便在隋文帝死后，启民可汗仍念念不忘隋文帝在他上看只见天、下看只见地的危难时刻的活命之恩，和让他重登大位、统率突厥的再造之情，这种心灵的征服当然比军事征服更可靠、更长久。正是有这种和军事、政治实力并行的精神实力，隋朝才真正巩固了在东亚地区的主导地位。

其次，它树立了农耕时代和北方少数民族交往的典范。在整个古代中国历史上，北方民族处于攻势，中原民族处于守势，这是不可改变的事实。

问题是，怎样在这种不可改变的事实面前争取主动呢？

法国著名的汉学家沙畹曾经说过：“中国始终用其远交近攻、离强合弱之政策，是为妨碍突厥建设一持久帝国之要因。设无此种反间政策，突厥之国势不难推想得之。”

他讲的其实就是隋文帝这种智取为主、力取为辅，离强合弱、远交近攻的战略。这也是隋朝赢得这场战争的关键，也就是说，不盲目迷信武力，重视智力比拚，重视结交盟友，这才是中原王朝的优势。隋文帝能够扬长避短，这是他的大智慧，也是中华民族的军事智慧，所以他才能屡战屡胜。反观隋炀帝时期，一味靠军事打击，动用举国之力试图征服高句丽，终于兵败身死，是最好的对比。

第三，对突厥战争又一次成就杨广的名声。虽然杨广只是名义上的统帅，但是他做为总指挥参加对突厥的最后一击，所以，北破突厥的桂冠也就此加在他的头上。

在此之前，杨广已经有了两平江南的美名，让他在隋文帝的所有王子中相当突出。而且，虽然此刻杨广还没有什么具体作为，但是，经过一次次的出征，他和很多重量级大臣，比如能文能武的杨素有了合作经验，建立良好关系，这对杨广和整个隋朝以后的发展至关重要。

那么，解决了军事问题的隋朝，还有哪些新的举措呢？