很多朋友都知道，隋文帝是中国历史上道德最高尚的皇帝之一，独孤皇后在世时坚持实行一夫一妻制。因此，五个儿子全是一母所生，这在两千多年的帝王史上不说是绝无仅有，也算是非常罕见的了。

对此，隋文帝本人非常得意。隋朝初年时，他曾经对大臣说：

前世皇王，溺于嬖幸，废立之所由生。朕傍无姬侍，五子同母，可谓真兄弟也。岂若前代多诸内宠，孽子忿诤，为亡国之道邪？

在他看来，前朝帝王往往因为宠幸妃子，被美色冲昏头，最后做出废长立幼之事，严重者甚至因此亡国。而他只爱皇后一人，五个儿子都是亲兄弟，所以绝不会发生内斗，这就是大隋万年基业的保障。

谁想到，在巨大的权力诱惑面前，再浓的亲情也不堪一击。杨坚的儿子间终究爆发了惊心动魄的争斗，太子地位逐渐变得岌岌可危，这是怎么回事呢？

要想知道此事的来龙去脉，得先交代一下隋文帝诸子的基本情况。隋文帝和独孤皇后一共生了五个儿子。其中，老大名为杨勇，隋初封为太子。老二名为杨广，封为晋王。老三名为杨俊，封秦王。老四名为杨秀，封蜀王。老五名为杨谅，封汉王。其中，杨勇因为是长子，从小便和父亲的政治前途绑在一起。

北周末年，杨坚矫诏辅政，随即任命杨勇为东京小冢宰，替父亲镇守洛阳；杨坚篡拉前夕，杨勇又回到京师，统领禁军，为杨坚篡权保驾护航。总之，身为嫡长子的杨勇为杨坚建立隋朝做出应有的贡献，所以，隋朝建立后，杨勇便毫无意外成为太子，成了杨坚的法定接班人。

既然当了接班人，自然要学习如何治国理政。隋朝初年，军国大事都让杨勇参与决策。杨勇的表现也可圈可点。其中，最为人称道的是他关于处理北齐遗民问题的建议。

前文说过，隋朝由北周和北齐整合而成。其中，北周社会发展落后，老百姓不是当兵就是种地，没有第三种职业。而北齐经济发展程度相对比较高，许多老百姓脱离土地，从事工商业。这让在北周的社会环境下成长的隋文帝杨坚非常看不惯，他觉得，这是游手好闲。游手好闲就会为非作歹，一定要好好整顿这些人。

怎么整顿呢？隋文帝说，与其让他们闲来生事，倒不如把他们都迁到北方边境。这简直就是流放。

可以想像，如果此政策出台，肯定让整个山东地区骚动起来。对于新生的隋朝肯定不利。

这时候，身为太子的杨勇上谏。他说：

窃以导俗当渐，非可顿革，恋土怀旧，民之本情，波迸流离，盖不获已。……若假以数岁，沐浴皇风，逃窜之徒，自然归本。……何待迁配，以致劳扰。

他说，您想让老百姓都安顿下来，这个想法是好的。但是，移风易俗快不得，需要慢慢引导。如果操之过急，让老百姓背井离乡，恐怕引起变乱。隋文帝一听，觉得有道理，采纳了他的建议，山东地区的老百姓因此躲过一劫。

从这件事可以看出来，杨勇在治理社会的理念上比杨坚先进。杨坚对待异己分子不问缘由，简单粗暴，其实是军事化的思维模式和管理模式。而杨勇则强调春风化雨，循序渐进，体现出文治的精神。

这两种治国理念哪个更先进？对于开创帝业，也许隋文帝较合适；但是对于守成而言，当然是杨勇更胜一筹。

事实上，史书提到杨勇时，也说他“颇好学，解属词赋，性宽仁和厚”，这个人很有文化，性情也比较平和，符合人们对太子的基本要求。

在很长一段时间里，隋文帝对他颇为满意。但是，到了开皇中期，太子杨勇却逐渐失宠。而且，既失宠于父，又失宠于母，这是怎么回事呢？

杨勇为什么在父亲这边失宠？有两个原因。

第一、他太不艰苦朴素。第二、他太不谦虚谨慎。

先看第一点，艰苦朴素的问题。隋文帝非常节俭，当了皇帝后还保持革命本色，每天只吃一道荤菜，穿衣也是新三年、旧三年、缝缝补补又三年。可是，到了杨勇时，国家已经富裕起来了，国库里的绢帛多得没地方放。杨勇在这样的环境里成长，对生活品质的要求比爸爸高得多。

有一次，他居然想用金银装饰一副从蜀地运来的铠甲，把隋文帝气坏了。铠甲是防身用的，装饰得那么花俏做什么！马上数落杨勇。他说：

自古帝王未有好奢侈而能久长者。汝为储后，当以俭约为先，乃能奉承宗庙。吾昔日衣服，各留一物，时复观之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔时之事，故赐汝以我旧所带刀一枚，并菹酱一合，汝昔作上士时常所食也。若存记前事，应知我心。

帝王要想统治长久，就不能奢侈享乐。你以后要当皇帝，所以特别要注意节俭。就拿我来说，当了皇帝后，我特意保留一身过去所穿旧衣，随时提醒自己不忘本，现在，我也把这个好方法传授给你。我赏给你一把旧刀子和一盒酱吧！刀子是我用过的，酱是你当年常吃的，希望你随时看看这两样东西，保持艰苦朴素的本色。杨勇一听，只好唯唯诺诺，接受下来。

我们应该怎么评价这件事呢？老实说，虽然文帝讲的居安思危并没有错，皇帝主动约束自己也非常可敬，但是在这一点上，笔者倒比较同情杨勇，因为杨勇面临的问题和我们这一代人有相似之处。

我们这一代人都是伴随改革开放成长的，眼看着国家一天天繁荣起来，我们当然也乐于享受一下这繁荣的成果，花钱难免随意一些，而我们的父辈大半生都是艰苦奋斗过来的，花钱往往更仔细。两代人生活经历不一样、观念不一样，其实很难说一定谁对谁错，但是，老辈人难免还是要噜苏，说我们不懂事。

问题是，我们的父辈都是老百姓，他们对我们看得惯也罢、看不惯也罢，其实对我们未必有太大的影响，而隋文帝不一样，他是皇帝，他对太子不满意，还是相当有影响力的。

再看第二点，谦虚谨慎问题。太子怎么不谦虚谨慎呢？这其实是一次冬至节惹的祸。

按照古代礼仪，冬至是非常重要的节日，因为从这一天开始，阳气逐日增长，阳气象征为君之道，所以冬至那天，文武百官都要朝贺皇帝。而太子是储君，按照当时的规矩，百官在朝拜完皇帝后还要去东宫觐见太子。

这一年冬至时，百官照例向太子贺年，杨勇摆足派头，让乐队演奏迎宾曲，自己则穿着礼服，大模大样地接受百官罗拜。本来，杨勇这样做是南北朝惯例，而且恐怕往年都是如此，但是这一年，不知道为什么，触怒了隋文帝。

文帝问朝臣：我听说冬至那天文武百官都去朝觐太子，这是什么礼数？有位大臣回答说：百官见太子应该叫贺，不应该说朝。隋文帝说：既然是贺，那应该是三五成群，谁愿意去谁去，怎么文武百官都排着班去呢？而且，太子又是穿礼服、又是奏乐，比我还有派头，他眼里还有没有我这个皇帝？

发了一顿火后，文帝马上下了一道诏令：

礼有等差，君臣不杂。皇太子虽居上嗣，义兼臣子，而诸方岳牧正冬朝贺，任土作贡，别上东宫；事非典则，宜悉停断！

意思是，国家制定礼仪是要区别人的身分、等级，皇太子虽是储君，但毕竟尚未登基，现在他的身分，就是臣子。而你们这些大臣，居然也像对待我一样，去朝觐他，还给他上贡，这不合典则，从今以后，再也不许这样做。

大家一听来龙去脉就明白，杨勇这个娄子捅大了。用金银装饰铠甲只是生活态度问题，而大模大样接受百官朝贺可就涉及最敏感的权力问题。

隋文帝是个猜忌成性的皇帝。因为他的皇位是篡来的，总担心别人像他一样想篡权。因此，对人格外防范。现在一看太子丝毫不懂得谦虚谨慎，谱摆得比自己还足，他的猜忌心一下子膨胀起来。这小子，想当皇帝的心也太急切了吧！从此，对杨勇更加看不惯。