军事、政治问题都理顺了，张说开始关心起老本行——文化。他觉得，当时的文化制度也有问题。什么问题呢？全国文人很多，也很活跃，但是，都是单打独斗，形成不了整体的力量，不能集思广益，为国家服务。简而言之，张说觉得，国家需要一个专门的文化机构。

张说这么想，正好玄宗也这么想。他让张说当宰相，就是看中他作为文人领袖的身份。所以，张说一上台，玄宗就办了丽正书院，让张说当修书使。丽正书院主要负责修撰图书、整理图书、研究礼仪，根据皇帝需要帮其做一些决策，而且还给皇帝讲课。总之，综合现在图书馆、国史馆、大学乃至社科院的诸多功能，是个名副其实的思想库、智囊团。张说以首席宰相的身份兼任丽正书院的领导，可见唐玄宗对这件事情的重视。张说对皇帝的意思心领神会，而且这是他的老本行，所以特别热心，他积极张罗，把一大批文人都集中到丽正书院来了，像我们熟悉的大诗人贺知章、张说当年修三教珠英时候的老同事徐坚，还有张说在贬官岳州时结交的好友赵冬曦，全都在丽正书院供职，一时间真是人文荟萃。这时候，张说上奏玄宗，这些人在丽正院修书，总得给个什么统一的名分吧！

什么名分呢？君臣一协商，就叫丽正院学士吧！相当于今天的院士。唐玄宗看到这么多人才济济一堂，也非常高兴，就命令有关部门一定要保证供应，把这些人照顾好，这不仅是国家的文胆，也是国家的门面啊！

国家发展文教事业，本来是一件好事，可没想到，有一个叫陆坚的中书舍人却不以为然。他说，这些学士其实良莠不齐，也不是各个水准都高，凭什么皇帝这么重视啊！再说，不就是一帮文人，能干什么呀？给这么高工资纯属浪费，不如把他们都解散算了。要说陆坚也是个实在人，你心里不平衡，自己嘀咕两句也就算了，顶多找朋友发发牢骚。可他不。他直接找张说谈心来了，见了张说就说，丽正书院学士白吃饭，不干活，不如遣散回家。要知道，张说可是丽正书院的领导，你这样说他能高兴吗？不可能。张说教训他说：“自古帝王于国家无事之时，莫不崇宫室，广声色。今天子独延礼文儒，发挥典籍，所益者大，所损者微。陆子之言，何不达也！”意思是说，自古以来，皇帝要是把国家治理得差不多了，都会变得奢侈腐化，或者是大兴土木，或者就是纵情声色。只有我们皇帝不这样，他在国家安定之后干什么呢？他是礼遇儒生，搜罗典籍，这是多了不起的事情啊！你说养学士费钱，你不知道，这社会风气的进步，文治的昌明可是用钱买不来的。这就叫做提高软实力！所以，如今圣上做的事情，花费少，收获大，你怎么能反对。你太愚昧了。这话传到玄宗耳朵里，玄宗高兴，还是张说了解我啊！要想当圣天子，还真得让这样的聪明人辅佐。从此也更加看重张说了。

两年以后，开元十三年（七二五年），因为封禅礼成，玄宗在洛阳的集仙殿请宰相、礼官与丽正书院的学士吃饭。酒足饭饱，玄宗说，这个殿叫做集仙殿。世人都想当神仙，可是，谁见过神仙呢？我反正不信这一套。真正让我思慕不已的不是神仙，而是贤臣。如今我和诸位在这里聚会，诸位都是贤臣，干脆把集仙殿改叫集贤殿算了。学士们一听，激动不已，山呼万岁。从此，丽正书院就改叫集贤殿书院，学士也都叫集贤殿学士了，张说还是领导。这领导怎么称呼呢？玄宗说，别人都叫学士，你叫大学士吧！没想到，张说一口拒绝。他说，这是个学术机构，不是个官僚衙门。在这里，不能论谁官大，只能论谁学问好。所以，绝不能因为我官大、是领导，就叫大学士。这话说得多高明，多得人心，这就叫保持知识分子本色。有这样的领导主掌文化，能不文治昌明吗？

那么，我们应该怎样评价张说办的这四件事呢？应该说，这可是关系着开元中期发展的基本思路的四件大事。如果说，姚崇的“十事要说”是开元前期的政治纲领的话，那么，这四件大事也就奠定了开元中期的发展基础。这四件大事，张说解决得干净利落、举重若轻，真是个难得的人才。

唐朝有本诗歌选集叫《河岳英灵集》，里面讲了一个故事。张说当宰相的时候，在办公室挂了一幅匾额，上面写着诗人王湾《次北固山下》中的名句：“海日生残夜，江春入旧年。”他逢人就说，这是诗的楷模。确实，这两句诗的气魄太大了。残夜未消，但是太阳已经露出了红顶；时令虽然仍在旧年冬天，但是，万物萌动，春天已然悄悄来到长江边上。这孕育着无限希望与激情，展示着无限美好未来的诗句不正是开元年间的写照吗？那么，真正的红日磅礡、春意盎然会在哪了刻到来？小试牛刀就已经露出非凡能量的张说，又会有怎样的精采表现呢？