要想知道李白的理想是否实现，我们就得看看他在翰林院都做了哪些事情。李白的所作所为，有两件事知名度最高。第一，醉草吓蛮书。这个事情因为被写进明代通俗小说集《警世通言》，所以流传特别广。说李白在翰林院的时候，东北的渤海国给唐朝下战书，是用少数民族文字写的，谁也不认识，大家非常着急。最后把李白召来了，李白一看，马上朗朗读出。光读出来还不算，李白还对玄宗说，朝廷根本不用派兵去打，我写一封答书给他们，肯定把他们吓住，绝不敢兴兵。但是，我得先喝足了酒，才有心情写这个东西。唐玄宗一听李白有这么大本事，当然奉若神明，赶紧伺候他喝酒。李白喝到晕晕乎乎的时候，拿过笔来，一挥而就，而且还是用少数民族文字写的。写好之后，李白用渤海语对着使者念了一遍，渤海的使者果然吓得六神无主，赶紧回去禀报国君，不敢打仗了。这就是所谓的李太白醉草吓蛮书。这个事情如果真的存在，那可不光是李白的骄傲，也是大唐外交的光荣。但问题是，这小说家的说法能不能信呢？还真不能信。这个事情是假的。那么，这究竟是为什么呢？

第一，如果这个事情真的存在，在唐朝史书中会有记载，至少会留下蛛丝马迹。但是，翻遍唐朝文献，也找不到跟这件事有关的只言片语。唯一有点沾边的是范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》，里面写了这么一句话，说李白见到唐玄宗后，“论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停辍。”有人说，这“答蕃书”不就是吓蛮书吗？是不是呢？这就要看范传正这段话的语境了。范传正是说，李白一见到唐玄宗，为了表现自己多方面的才能，就又议论朝政，又草拟诏书，口若悬河，文不加点，唐玄宗都非常满意。这样看来，所谓的“草答蕃书”不是实指，而是虚指，代表李白的文字能力而已。所以，根本不能作为证据。第二，李白汉语言文字掌握得是好，但是，没有任何证据表明他还会少数民族语言文字。更重要的是，渤海政权一直积极学习汉文化，使用汉字，当时就有“疆理虽重海，车书本一家”的说法。根本就没有创造过本民族文字，怎么会有所谓的蛮书呢？

这件事不是真的，那李白在翰林院有没有真实的业绩呢？也有。李白做的知名度很高的一件事是给杨玉环写赞美诗。这件事唐朝的笔记小说《松窗录》有很详细的记载：“禁中初重木芍药，即今牡丹也。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，太真妃以步辇从。诏特选梨园弟子中尤者，得乐十六部。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐辞为？’遂命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调》词三章，白欣然承旨。由若宿酲未解，因援笔赋之。”大意是说，当时长安刚兴起赏牡丹之风，宫廷里种了四种牡丹花，一红、一紫、一浅红、一洁白。春天鲜花盛开之际，唐玄宗和杨贵妃一起来赏花。为了助兴，特地命最好的梨园弟子前来演唱，可是，当梨园领班李龟年把歌谱报上后，唐玄宗却嫌这些歌都太老了，不应景。怎么办呢？翰林院不是现放着一个大诗人李白吗？唐玄宗赶紧让李龟年拿着金花笺找到李白，让他填新词。李白大笔一挥，立刻写出三首《清平调》。

这三首诗是怎么写的呢？

第一首，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”这是赞美杨玉环长得漂亮，说我看见云彩就想起你的衣裳、看见花朵就想起你的容貌。在春风吹拂之下，你像一朵花一样绚丽绽放了，如果我不是在王母娘娘的群玉山头见过你的话，那肯定是在瑶池见过你，因为你长得就像仙女一样漂亮。

第二首，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”意思是说，贵妃像一枝红艳的鲜花一样，吐露芳华，和她相比，跟楚襄王巫山云雨的仙女又算得了什么呢？那么在历史上，有没有谁可以和贵妃比美呢？恐怕只有汉朝的赵飞燕盛装之后才可以比方一二吧！

第三首，“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”名花与花一样的美人出现在君王面前，君王也微笑地看着她们，希望君王能够长长久久地看着这样的美景吧！如果说人世间还有什么景象让人一看之下万恨全消的话，那就是我们在沉香亭畔看到的这一幕吧！

这三首诗写得太漂亮了，按照《杨太真外传》和《松窗录》的说法，当宫廷乐师李龟年把这三支歌唱出来之后，“太真妃持玻璃七宝盏，酌西凉州蒲桃酒，笑领歌，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。上自是顾李翰林尤异于诸学士。”其实，不光妃子和皇帝满意，千年之后我们读起来照样觉得春色满眼、春风满纸。按照清朝人沈德潜的说法，真是“风流旖旎，绝世丰神”。短短三首绝句，把对杨太真美貌的惊叹、对唐玄宗功德的称颂以及对自己躬逢其盛的庆幸，表现得淋漓尽致，除了谪仙人李太白，谁能有如此的手笔？旷世才子、绝代佳人和千古明君的风流雅集就在这三首诗中得到集中的体现，而且得到了艺术的升华，不愧为是李白翰林生活中最为华彩的一笔。