第七章 命苦的皇帝 平庸皇帝

像所有平庸皇帝一样,咸丰刚当上皇帝后,也很想有一番作为。

可能是受遗传因素影响,咸丰有非常浓重的作秀癖,他所以能当上皇帝就仰赖于打死也要作秀的精神。道光死的时候,他哭得跟个泪人儿似的,唯恐自己的孝心不能被天下人知道。登基后,咸丰强烈要求恢复三年之丧的古制。三年之丧是古代最重的一种丧服,起源于周朝。

咸丰这么做无非是想告诉天下人:我是一个有德的明君,以孝治天下。

大臣们当然不能同意,说皇上你刚登基,日理万机,怎么能服孝三年呢?还是按照祖制服丧百日吧!咸丰对大臣们说:“看了大家的奏折,朕的哀痛更深更重了。皇考对朕有养育大恩,就算守丧三年,也不能报答皇考的慈恩啊!而且三年之丧是礼经上记载的,古人能够做到的,朕也一定能做到。”

朝臣们自然大肆颂扬新皇帝的仁孝,但强烈建议皇帝还是要化悲痛为力量,以国家为重。咸丰终于妥协了,但这么一秀,就秀出了名声,天下人都知道他咸丰是个孝子皇帝。

咸丰是个乐此不疲的演员,做了太多“仁孝”的事情,这个我们就不说了,还是看看他有没有做一些实际的事情。

咸丰做的最雷人的事情莫过于罢免三朝元老穆彰阿,罢免穆彰阿之后,咸丰还表示永不叙用。当时朝堂上下一片吃惊声,其实如果熟悉清史,丝毫没有值得奇怪的地方。从康熙以来,大家都这么干的,一个不落。

穆彰阿和曹振镛是道光最宠信的两个元老,这两人都是会做官不做好事的典型。穆彰阿比曹振镛更狡猾,也更贪婪,而且当过咸丰的老师。咸丰老早就了解到穆彰阿的人品,所以上台后迫不及待地拿他开刀。曹振镛虽然平庸,但人品毕竟还不错,所以没遭殃。

咸丰当然少不了给穆彰阿一顿臭骂,说穆彰阿这个人小忠小信,为人阴谋,好奸诈之术,遇事喜欢逢迎阿谀,还说穆彰阿贪婪好虚荣,打压贤才,妨碍林则徐复出。

耆英也受到惩罚,咸丰将他从一品降到五品,以六部员外郎候补。耆英的错误在于承诺允许英国人进入广州城。细心的人会发现,穆彰阿和耆英都是林则徐在政治上的反对派,而咸丰是比较欣赏林则徐的,他这么做似有打压政敌的嫌疑。不光是打压政敌,更是为了立威。

林则徐让咸丰这个二十岁年轻人崇拜的地方很多,他的骨气,他在外交中的强硬姿态,以及他雷厉风行的行事风格。穆彰阿和耆英的表现完全相反,这两人做事显得优柔寡断,在与英国人交往时又处处丢中国的脸。

咸丰当时并不知道丢人事小,利益事大。他有年轻人常见的那种激情和愤青脾气,鸦片战争的失败并不能算到穆彰阿、耆英这些妥协派的头上,根本原因还是中国实力不行。但是当时的人,不论是咸丰也好,还是朝臣们也好,或是平民老百姓也好,都不愿承认中国技不如人,都认为堂堂天朝居然败给海外夷狄,肯定是有奸臣在其中捣鬼。

其实,这次鸦片战争林则徐是有很大责任的,但结果大家都把责任推到穆彰阿和耆英这些妥协派身上,都以为失败的原因是没有奉行林则徐的抵抗政策。

耆英这个人是非常冤的,战争失败不是他的错,主张妥协也是针对当时形势所提供的一个建议,而且妥协确实比强硬要好。

耆英还有一个地方得罪了咸丰。咸丰登基不久就下达求言诏,希望大家踊跃发言,敢于说真话。耆英却莫名其妙地说了一句:“小人且当保全,君子亦恐误事。”

老实说,咸丰猜不透耆英是什么意思,耆英的意思大概是小人也可以做好事,君子也会误大事。耆英这话可能是暗讽林则徐,他亲临第一线,跟林则徐一样和洋人打交道,所以深知林则徐这个君子误了大事。但在当时的那种氛围下,他不可能说出心里话。

咸丰不明白耆英的话,于是便开始猜。他想起耆英担任两广总督期间,做了许多丧权辱国的事,后来居然跟英国人私下里达成协议,允许他们两年后进城。之后,耆英又巧妙脱身,离开广州,回到京城,把烂摊子留给继任者徐广缙。这种做法分明就是小人行径,莫非耆英心虚,说的就是保全自己,那所谓君子误事说的应该是林则徐。

这笔账咸丰记在心里了,第二次鸦片战争时耆英再度“出卖”国家利益,咸丰干脆一口把他赐死。

道光朝最大的弊病是暮气沉沉,大家都奉行“多磕头少说话”的方针,没有人会提出实质性的问题,更没有人会说一些让皇帝不高兴的话。咸丰做皇子时就知道这样做是不对的,他不理解道光为什么要那样,也许咸丰直到死都没有明白,因为他死得太年轻了,才三十一岁。如果他活到道光的岁数可能就明白,对一个最高领导者来说,有时候朝政振作与否不是最重要的,最重要的是一切都符合自己的心情,自己能够很舒服很快乐地面对每一天,不会有人在耳边聒噪,说一些破坏心情的话。

咸丰下达求言诏不久,大理寺卿倭仁对用人提出了自己的看法,倭仁说的多少有些道理,我们不妨总结一下:

一、就性格来说,君子看上去木讷笨拙,小人看上去机巧奸诈,君子淡定,小人急躁。

二、从胸怀来看,君子爱惜人才,小人排挤异类。

三、在志向方面,君子志存高远,以国家元气为重,小人注重私利,以敛财升官为重。

四、从气质上说,君子刚正不阿,小人善于揣摩,阿谀逢迎。

五、对待君主时,君子敢于直谏,小人却百般奉承。

六、在写奏折时,君子动辄提醒人君要警钟长鸣,而小人却百般歌颂,让人君消磨斗志。

倭仁的这段分析大体说中了君子与小人的区别,但是人善于伪装,光有理论肯定不够,还得具体问题具体分析。咸丰求言也是有限度的,对于那些将批评的矛头直指自己的官员,他大动肝火,将奏折扔在地上。所以说,叶公好龙容易,真心爱龙难。