最初，上古之世，民风淳朴，孕育了一种美好的精神，叫作“理想主义”。

后来，人们被假道学所桎梏、欺骗，以为那些固执、偏激和僵化就是理想主义。

再后来，圣人哀叹江河日下，人们怀揣黄金、脚踏道义，群起嘲弄理想主义。

世界在变轻中飞上了天空，而理想主义变成了沉重的过期石头，沉入地底。

在骗子与煽动家遍地的时代，毁掉这个美丽的词语比做任何事都容易得多。

当理想主义成为了一种轻柔的笑料时，有一个理想主义者坚定地固守着谦卑、荣誉、英勇、诚实、公正，他拒绝下沉、拒绝解构，拒绝崇高的精神被稀释、被弃若敝屣。

他是一个异类。

他就是四叔的儿子赵统。

是谁说“金无足赤、人无完人”？我的四叔赵子龙，就是个“完人”。论相貌，英伟俊朗、一表人才；论武艺，超群绝伦、勇冠三军；论智慧，多谋善断、谨慎明敏；论人品，有情有义、谦恭内敛。其形象完美无瑕，无可挑剔，乃是个不折不扣的“高大全”人物。

又是谁说“胜败乃兵家之常事”？对不起，我的四叔就硬是没打过一场败仗。“一马能将万骑冲，西征东讨剿群雄。鏖兵恶战全终者，唯有常山赵子龙。”传说赵子龙是天虎星下凡，身上绝不能有一道疤痕。冲锋陷阵数百战，他已经成为了不败战神的代名词。只要他一出场，无论单挑还是群殴，必定是战无不胜、攻无不取，天下无人能撄其锋。

纵观整个风起云涌的三国大时代，仅有四叔一人如此完美。完美，是一个只属于他的神话般的词汇。英杰的天空群星闪耀，他不是最显赫的，却是最神奇的，没有人可以与他媲美。这种完美，给他带来了名动山河的荣耀，也给他带来了极其巨大的心理压力。他因此而不能失败、不能气馁、不能“扑街”，哪怕只是擦破一点皮、流一滴血，都将使白璧染瑕，美中不足。

四叔“完美男人”的桂冠，以及完美主义的行事风格，自然而然地遗传给了他的儿子赵统。每一个孩子，在懵懂之时最易形成信仰，儿时对父亲的信赖崇拜，凝聚为精神上的雏鸟情结。这最初的信赖与信仰，往往紧密关乎了人一生的梦想和未来。

赵统与生俱来地拥有了一个理想主义者必备的一切：极度的固执、坚毅构成了他迥异常人的性格；认真严谨、锲而不舍是他的人生态度；追求完美、奋斗不息，是他心中不灭的目标。他是诸葛孔明的忠实信徒和拥趸，他们的理想，都是要建立一个纯洁无污、不沾微尘的美丽新世界。这个世界里没有欺诈、没有纷争、也没有贪腐与不公，人人都幸福地生活着。可惜，在这个礼崩乐坏、大道难行的时代，他并不被“争名于朝、争利于市”的世俗所了解。所以他只有躲起来、躲起来，躲进自己的小小天地里，关闭心扉，陶醉在自己的梦想中，当一个宅男。

宅男的优点，是单纯执着、心无旁骛，能专心致志地去做好一件事情。赵统又是完美至上者，所以他的武艺练得既精且纯。不恭维地说，老关张赵的武功是不相上下，小关张赵则以赵统的武功列第一。

赵统如此人才，又是四叔的嫡子，根正苗红，我自然要招揽到麾下。然而，完美的理想对应着无情的现实，一个精神上有洁癖的人，既是自我嫌弃的高手，也是挑剔别人的专家。他能否接受我这样一个“傻儿”做BOSS，我心里实在没底。

诸葛瞻自成了我的军师后，就无时无刻不在想着“三把火”。这日他陪我习字，见我在白纸上尽写着“赵”字，已察知我心意，问道：“世子，你心里是在想着那个他吗？”

我点点头，道：“嗯，你知道如何才能约到他吗？”

诸葛瞻长吟道：“山朦胧，树朦胧，唧唧秋虫正呢哝。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。世子，此人脾性怪异，遗世独立，成日里闭门谢客，要约到他，难！”

我回道：“月朦胧，鸟朦胧，点点萤火照夜空。瞻瞻，你也看琼瑶阿姨的书吗？落地为兄弟，何必骨肉亲。你帮我牵牵线搭搭桥，若能说服他为国家出力，我给你记一大功。”

数日后，诸葛瞻兴冲冲地跑来，兴奋道：“世子，我掐鸟一算，不对不对，是掐指一算，算得赵统今日要到野外的瀑布中习练枪法，择日不如撞日，这是个好机会，咱们一起去堵他。”

我犹豫道：“不然请军师替我走一遭如何？我怕他见了我面，心生嫌弃，那倒不如不见。”

诸葛瞻道：“咱们这是在招揽将才，世子不亲自前往，怎能显出诚意？俗话说，烈女怕缠郎。世子只要坦诚相见，持之以恒，定能金石为开，说服赵统。在日后与曹家、孙家可以预见的残酷生存竞争中，他必能发挥巨大的作用。”

事不宜迟，我和关张诸葛四人即时起身，来到野外那道天然造化的大瀑布前。只见水石相激、堆雪碎冰，瀑布飞泻直下，水大势猛，勾连迥环，犹如千军万马擂鼓摇旌，轰声如雷。一位少年身长八尺、阔面重颐，手握长枪，威风凛凛站立于瀑布之下，正是赵统。他任凭瀑布泼云泻雪似地冲刷着身体，舞动长枪，振出点点寒芒，化作长虹疾向瀑布中刺去。

诸葛瞻朗声喊道：“全真，世子刘禅特来拜会，望能与君一晤。”“全真”是赵统的字，很符合他的性格。

赵统长枪一收，纵身跃下，身手矫捷，宛若新燕飞翔。诸葛瞻替我们互相引见完毕，赵统知我来意后，一言不发，轻抚枪缨，半晌才淡淡道：“世子，天下沉浊，扰攘纷争，统爱惜羽毛，只想效商山四皓故事，埋名潜姓，实不欲入世逐欲，惹动一片红尘。”

关兴蹙眉道：“赵统，当年我们的父辈联袂携手，建功立业，打下三万里大好河山，那是何等的英雄气概啊，光是想想就足以令人热血沸腾。你父亲子龙叔叔，更是上将无双，一杆银枪扫尽尘埃。如果他们也像你这样修心不修业，这一生岂不白活？又有谁来拯救世间苍生？”

赵统摇摇头，道：“在佛法观来，出世即入世，入世亦出世；不取于相，如如不动，无住则出世，生心则入世，不离入世，不废出世，故出世入世体用不二，并无区别。统自幼先习儒家之修齐治平，后研佛法精义，最重道德修心。不知不觉间法法圆融，弥漫胸臆，遂化为‘理想主义’四字。因此深知与俗世格格不入，与其欲救人心而难得，欲挽世道而不能，倒不如‘躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。’”

诸葛瞻羽扇轻摇，道：“全真，志存高远固然可贵，然则在一个崇高被消解、理想被蔑视、正义被淡忘的时代，一个物欲横流、弱肉强食的乱世，理想主义到底有什么用处呢？”

赵统容色凝肃，傲然道：“理想主义，可以避免人们像蛆虫般在粪坑里恶心地蠕动！”

此语如天外惊雷，我们听了，心灵都为之深深一震，一时静思不语。五人默对无声，浮云如絮，心事悠悠。

张苞忽然叫道：“鱼，鱼，好多鱼哦。大哥，俺去抓鱼，中午咱们吃烤鱼串。”说着“扑通”一声跳入瀑溪中，两手在水里抓摸起活蹦乱跳的鱼儿，激起阵阵水花。

诸葛瞻含笑望了张苞一会儿，道：“全真，你看，张苞活得多开心，因为他淳朴。而你想得太多，所以整天愁眉苦脸。其实，你可以试着把理想藏在心里，将欲望写在脸上，那样你的人生就不会只有黑白两色。”

赵统瞪了诸葛瞻一眼，道：“思远（诸葛瞻字思远），你和你的父亲真是大不相同啊。你是一个现实主义者，而孔明军师和我是同一类人。”

诸葛瞻笑道：“全真，你错了。家严的志向虽然也带着理想主义色彩，但他更是一个现实主义者。审慎务实、脚踏实地去实现理想，是他的一贯作风。须知梦想太高，实际太低，两者间的距离急不可越。唯有孜孜以求，循序渐进，才有梦想成真的那一天。家严的理想主义你是仰慕到了，可他的现实主义苦干精神，你却还没入门呢。”

赵统神情茫然，困惑道：“难道我错了吗？”

诸葛瞻轻拍他的肩膀，道：“你的想法是对的，但做法我不赞同。理想主义就像绝世的美酒，尝过一口便会上瘾，终生难忘。一旦成为理想主义的瘾君子，必然越陷越深，再难回头。全真，你空怀世事完美的迷梦，却沉浸在自我幻想的巨大快感中不能自拔，痴心追逐海市蜃楼，最终必是雾里看花、水中望月一场空。而今是乱世，现实主义才是王道！今日世子折节来访，你何不面对现实，凭一身好武艺，与我们同进共退，在这大地上燃烧我们的青春！”

赵统长叹一声，道：“世子，我内心的苦闷挣扎，实不知该如何言说。请允许我以一首散文诗来倾述我的情感：

我，不敢面对现实。

因为现实，

黯淡无光。

完美主义者，

总是近乡情怯。

当他向往的美好临近时，

他反而要：逃离。

因为他害怕看到事情的真相，

因为真相永远不完美。

这时张苞双手抓着数条大鱼，从溪中跳上岸，正好听到赵统的诗朗诵，气不打一处来，大声说道：“赵统，你讲了那么多天高海阔的大道理，其实真的没有任何实际作用。俺捉鱼摸虾，虽然看起来平凡得很，却能让兄弟们实实在在地吃顿美餐呢！”

诸葛瞻顺势道：“这正说明一个道理：一个人的价值不在于他想到什么说到什么，而在于他事实上做到了什么！”

赵统默然，陷入了沉思中，任凭四散的水雾拍打在自己肩膀上、头发上、衣裳上。

我们静静地等待着他的答复。此刻，全部全部的矛盾挣扎彷徨，都已汇聚在他的心里，慢慢积聚、沉淀、发酵。

隔了良久，赵统才开口道：“世子，你相信我能够让瀑布倒流吗？”

张苞闻言大笑，道：“荒唐，瀑布飞注之力，何止千钧，凭人力怎能令瀑布逆流？”

赵统长眉一挑，郑重道：“世子，从今日起，我每日都到这道瀑布前练习枪法，何日令瀑布倒流，我赵统何日出山。因为我相信，每一种信念，都需要有人去坚守。即使它看上去绝无可能实现。”说完，手中银枪如骄龙出海，倏地挥出，点刺撩拨，一枪枪击向瀑流怒涛，再也不回顾我们一眼。

诸葛瞻轻声叹息，道：“世子，再劝也是无用，咱们走吧。所有企图葆有完美的理想主义者，都是不可救药的。如果他们被扔出了理想的天堂，他们一定会想方设法再制造一个理想的地狱。”

这是理想主义与现实人生的第一次碰撞，我们谁也没有说服谁。归途中，诸葛瞻和关兴沉默不语，张苞则大摇其头，喃喃道：“竟然想让瀑布倒流!疯子，赵统真是个疯子。”

疯子？他真的是疯子吗？就好像我一直在自问：“我真的是傻瓜吗？”在今天整个“说服与被说服”的过程中，始终都是诸葛瞻、张苞他们在滔滔不绝，我未发一言。因为在面对赵统的窘境时，我心中不期然生出了一股同道同悲之感，禁不住想要放声高唱：“你是疯儿我是傻，缠缠绵绵绕天涯……”

在赵统身上，我看到了所有人们所向往的优秀品质：正直、善良、聪明、周到、谦逊而有条理，但当这些优秀品质的集合体，在苦苦秉持高贵的坚守时，却遭到了世人的嘲笑与愚弄。当荒谬成为大师，荒诞成为主流，当贪婪、卑鄙、自私、无耻、残忍成为人们洋洋自得的标榜时，这样的世道人心，真的是“傻瓜”和“疯子”所难以理解的！

我泪流满面……不为赵统，也不为我自己。