姚贾下来一打听，谁告了他呢？韩非。如此一来，姚贾和韩非就成仇家了，姚贾也被卷入关于通天大计的争论当中。

李斯跟韩非过去有过存韩跟亡韩的斗争，现在又卷进来一个姚贾。姚贾为秦国立了功，却受到韩非的指责，加上秦王赵政的问责，姚贾被韩非定了三条罪，其中任何一条罪状成立，姚贾都是死罪，所以他能不恨韩非吗？韩非在很短的时间内，就给自己找了这么两个难对付的敌手。

据《史记·老子韩非列传》记载：

李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

从上述记载来看，进言杀死韩非的是李斯和姚贾，送毒药让韩非自杀的是李斯。他们说韩非这个人是韩国的公子，他一定不会帮助秦国的，这是天性所决定的。现在大王如果不用这个人的话，一定不要久留他，更不要放了他，要把他除掉，否则将会是秦国的祸害。赵政听了这个话，就把韩非投到监狱里。李斯这个时候是廷尉，就让人给韩非送了毒药，韩非想申诉而不得，就在狱中自杀了。

韩非之死，实际上是因为他想在强秦的铁蹄之下，保存实力弱小的韩国，从而卷入了秦国统一天下这个通天大计的制定之中。他的死，具体牵涉三个人：赵政、李斯、姚贾。那么，韩非的死，该由谁负责呢？是秦王赵政，还是联手告状的李斯和姚贾呢？或者是韩非自不量力，卷入了他根本无法阻止的一个通天大计之中，从而导致自己死于非命呢？

其实，韩非之死牵涉的四个人都有责任。李斯的责任我们前面讲过了，在这里只提一句，李斯坚决主张杀韩非，主要的原因是李斯认为韩非在阻挡秦国统一六国的通天大计的制定，他是秦国灭六国的障碍，必须要除掉。这是李斯的看法。

姚贾呢？姚贾也主张杀韩非，但是姚贾这样主张至少就有两点原因了。第一，私恨。姚贾痛恨韩非，他为秦国立功回来，却被韩非举报三大罪状，私恨当然是有的。但是我们也要看到另一点，毕竟姚贾主张用金钱作为统一六国的一种武器，的确发挥了作用，摆平了四个国家。因此，姚贾主张杀韩非还有一个很重要的原因，就是拥有不同于韩非的统一六国的策略，将韩非视为统一六国过程中的障碍。

赵政对韩非之死有没有责任呢？有！而且责任很大。我们可以想一想，有这么几件事。一开始最早欣赏韩非的是谁呢？赵政。韩非上书，把韩非的上书发给朝臣的人是谁呢？赵政。批准李斯和姚贾的建议，逮捕韩非投入狱中的人是谁呢？赵政。虽然韩非之死并不是赵政直接下手，是李斯送的毒药，但是，不要忘了一点，韩非死了以后，赵政并没有追究韩非之死的责任。赵政如果要去查，谁把韩非给杀了，我还没下令杀呢，那一追就追到李斯的头上来了。赵政作为一个最高统治者，他不追究责任本身就等于默许，虽然最后他想赦免韩非。

照我们前面讲的几点来看，赵政是同意杀韩非的。那么为什么后来他又要赦免韩非呢？这是不是有一些矛盾呢？其实这个很好解释。赵政欣赏韩非的法家思想，欣赏韩非的文笔犀利，欣赏韩非的才华，但是又不同意他的政治主张。在灭韩和存韩的问题上，赵政是站在李斯一边的。在军事和金钱两种手段并用的问题上，赵政是赞成姚贾的。也就是说，赵政在通天大计的制定上，是和李斯、姚贾站在一边的。作为个人，他欣赏韩非的思想和才华；作为国家利益的代表者，他是主张杀韩非的。

那么，韩非对自己的死有没有责任呢？有！而且也有很大的责任。我们可以想一想，韩非提出来存韩亡赵，那是为了给韩国争取时间，韩非反对李斯灭韩是为了韩国的安危。他不顾个人的安危，给秦王赵政上书，这些都是为韩国着想。他反对姚贾用金钱做武器击败六国，是因为韩非看出来，金钱用在消灭六国的统一之战中，威力是巨大的。我们以后会讲到，秦王赵政用很多钱收买了六国的一些重臣，像楚国、齐国、赵国，都出现了奸臣受贿然后陷害忠良的事情，最终导致这些国家的亡国。赵政用金钱作为灭亡六国的第二手段，韩非深深知道这一点的严重危害，因此他不顾个人的安危反对姚贾的做法。

韩非作为一个韩国的使者来到秦国，为了保存韩国，深深地卷入了秦国国家大政方针的制定之中，显得有点自不量力。但是韩非的自不量力让我们看到了他的一种内在精神：为了韩国的存亡，不惜牺牲个人的生命。他明知不可为而为之的精神和对故国的深情，让后人非常感动。他明明知道不可能阻挡秦国灭亡韩国，但他还是要竭尽全力保护自己的故国，韩非的作为，跟我们非常熟悉的楚国的屈原为了楚国的存亡不惜沉江是一样的。所以韩非之死让我们感受到了一种精神的存在，一种人格力量的存在。作为个人来说，韩非是失败了，但是韩非用自己的死为自己故国的存在做了最后的努力。

秦国统一天下的大计就在秦王赵政、李斯、姚贾和韩非的斗争中逐步形成了。最终，达成了三点共识：第一，立即发动对六国的统一战争；第二，第一个目标锁定韩国；第三，军事讨伐和金钱收买双管齐下。