坛浦会战，是义经第四次的成功。与其说成功，还不如说是近乎魔术般的胜利。在西海消灭了平家五百艘水军，让敌方主要将领沉尸海底，俘掳了总帅宗盛父子，三种神器中除了神剑，其他两种都拿到了。

这一天是文治元年三月二十四日，可以说源氏在这一天建立了武权，赢得天下。

义经必须迅速向京都的法皇以及鎌仓的赖朝报告战果。迅速前去报告的使者，在四月三日到达京都，四月十二日到达鎌仓。京都和鎌仓都为这奇迹般的胜利而兴奋，赖朝可能因为胜利太大了无法立刻相信吧？他在位子上不动，也发不出声音，眼睛闭了一下，持续着好像喘不过气来的表情。

义经更是高兴。

——这下子，哥哥知道我的存在有多重要了吧？哥哥的气一定也消了吧？

他这么想。

可是，严格来讲，这件事情只在他脑中闪过一下子而已。胜利的快感对一个情感过剩的年轻人而言，实在是太大了，甚至让他高兴得在附近到处乱跑。消灭平家为父报仇，是他少年时期以来的志向，现在终于达成了。

“我有生以来的生存意义，就是为了这一天。”

他对部下佐藤忠信、弁庆、伊势义盛等人这么说。

人的一生如果有主题的话，他的主题就太过于单纯明快了：只有复仇。除了复仇，其他都是小事，他对这些小事都毫不在意。总之，他以这么华丽的行为，完成了他的主题。

——剩下的就是余生了。

他虽然还没有想到这步田地，但也不想花太多心力去想以后的事情。对鎌仓的赖朝来讲，这次胜利也许是他新政治构想的出发，可是，对义经而言，这次战胜是他一生主题的终结。

义经说出令人感到不可思议的话：

“平家的每个人，都是帮我战胜的恩人。”

平家若没有战败，他就不可能战胜，这种理论太奇怪了。可是，在义经的血肉之躯中，这句话没有矛盾。

这个年轻人一开始就一心一意要报仇，并不是因为本质善于记恨，其实，他似乎还有种不适于怨恨人的性格，更不可能是复仇者的性格。即使如此，他仍将半生奉献在复仇上，是因为时代的精神吧？身为男子汉大丈夫，当父母死于非命时，就应该替父母报仇，这是比任何事情还要华丽的美，他不过是一心一意朝这份美前进罢了，并不是因为对平家有根深柢固的憎恶感。

美已经成就了。对义经而言，这样就已大功告成。他并不想杀死平家人来一解长年的郁闷，就像骑射竞赛结束后要帮输的对手擦汗一样，他只有这种天真烂漫的情感。他甚至对平家有股亲切感，认为平家输得好，让自己获胜的不是源氏的士兵们，而是敌人平家。

“他似乎是个天真的男子。”

平大纳言时忠有这种想法，就是因为义经这些行径。

——求他，操纵他，说不定可以捡回一条命。

他想。

义经战胜后，还是停军在长门赤间关（下关）不动，因为他要寻找神剑。他雇用附近很多渔夫，撒网在海底寻找。这些动作也许会徒劳无功，可是，只要作战目的包括拿回神器却没有拿到，战胜的功劳就变小了，而且还有瑕疵。

这段期间，因为陆地上没有适当的住宿处，所以义经在船上生活。而许多源氏武者则住在陆地上的民家。他们对平家的下级女官胡来，要她们陪宿，下级女官为了取得每天的粮食，自然不得不出卖色相。义经对麾下军阀这类胡作非为一概不过问，他甚至不知道这些事不好。当时对这类事情很迟钝，严格规定麾下军队不可胡作非为的时代，要到义经之后四世纪织田信长出现以后。

战胜的第二天，义经接见宗盛、时忠等俘虏。他们坐着小船前来，上了义经的船。

“请坐。”

义经亲自指示他们该坐的位置，竟然比义经还高位。

——这是甚么想法！

军监梶原景时认为，光是这一点，就值得向鎌仓报告。本来应该把降将绑起来，拉到法院去，可是义经不仅让他们跟自己用相同的座垫，还尊他们如贵人，坐在比自己更高的上座。

——这是当然的。

义经心想，要是梶原诘问，他自有说法：宗盛是内大臣，时忠是大纳言，在宫廷里的序列，都比只不过是判官的义经还高得多。他们虽然失败了，成为投降者，可是尊贵的官位还没有被剥夺。说不定把他们带去京都，他们会被贬为百姓，然而在那以前，还是必须依他们的官位加以礼遇。这个理论是因为义经喜欢京都和宫廷。这一点，和坂东乡下人以武功决胜负，订定一切价值的观念完全不同，而义经喜欢强调这种不同。

面对义经这令人意外的接待，宗盛更加害怕，在下座动也不动。可是时忠只说了一声“抱歉”，就坐到上位，悠闲地张望四周。

“前内大臣为何不入座？”义经问：“你在下座距离太远了，战争已经结束了，上来吧！”

可是他越这么说，宗盛越是整个背都僵硬起来，脸伏在地上不动。义经又说了一遍。

这时候，时忠说话了。

“他害怕您的威武，他本来就不是武人。”

他说了很微妙的话。

“不是武人？这是甚么意思？”

“意思是……此地人多嘴杂，不便说明。等一下请派您的亲信前来，到时候我再说吧！”

引见降将本来只是一种礼节，会谈就此结束。他们回到自己的船上。

义经命令佐藤忠信护送宗盛，伊势三郎义盛护送时忠。

在小舟里，坐在中央的大纳言时忠，对伊势三郎义盛招手，仔细问道：

“你是判官殿下的部下吗？”

义盛点头，小声谨慎称是，以配合时忠的态度。时忠露出威容表示：

——这是个秘密。

既然如此，义盛必须弯身过来听。

时忠说的事情很令人惊讶：宗盛其实不是清盛的儿子，甚至连平家一滴血都没有。

——怎么会？

义盛抬起头，眼前的时忠表情严肃。

“最好的证明就是宗盛的脸，他像平家甚么人呢？不像父亲相国入道，也不像母亲二位之尼，甚至不像尼的哥哥我，简直就是不同的脸型。我以前曾经问过已经跳水自杀的二位之尼，她说宗盛不是她生的。这件事情，他妹妹建礼门院也知道，死去的知盛也约略晓得。”时忠说。

义盛当然还是不信，他提出问题：

“那他是谁的孩子？”

这么一问，时忠更压低声音：

——是制伞人的儿子。

时忠说了宗盛出生前后的事情：

“二位之尼是清盛的续弦，续弦的女人非生男孩不可。可是，她回到娘家——也就是我家，公卿平家——临盆时，好不容易生出来的是个女孩。尼和我父亲时信都怕了，于是提出一计：常常出入我家的一对制伞夫妻，那一晚也生了孩子，是个男孩。而那男孩就是宗盛。”

义盛的头越来越倾斜。没有任何证据可以证明宗盛的身世秘密，就算有，又怎么样呢？时忠故意把这些讲出来，一定有他的目的。义盛的重要任务是确认时忠的目的。

“那么，前内大臣了解鎌仓殿下会判给他的罪名吗？”

“他很了解。不过，宗盛其实不是平家人，如果不判轻一点，实在太可怜了。”时忠说。

由于义盛一脸不相信的表情，于是时忠说了句：

“耳朵借我！”

他把义盛的头拉到自己的膝盖上，用扇子盖着嘴巴，说出一个连义盛都会心跳异常的事实。

义盛终于相信了。

伊势义盛迅速回到义经船上，请求排除杂人，然后报告刚才时忠所说的一切。

“不会是骗人的。”

义经听到一半就相信了。

举止庄重的时忠不可能会胡乱骗人，而且，二位之尼生下宗盛的时候，他正是她娘家的当家。

（他真容易相信人。）

过去当强盗的伊势义盛，总觉得义经这方面的感觉很可笑，甚至很令人生气。

“这可能是时忠卿想救宗盛卿的策略，因为京都人以前对他的评语就是——无法用一根绳子绑住的人。”

“我喜欢他那种胆识。”义经说。

义经对时忠所知不多，他只听说过一件事情：以前平家鼎盛时，治承元年，可说是时代之癌的叡山僧兵又作乱了，扛着山王明神的神舆闯入宫廷。平家人束手无策，不知道如何处理。朝廷要派出敕使前往叡山安抚，可是却没有人愿意去。后来时忠自愿前往，他勇敢地单独上山。在山门埋伏的僧兵把他包围起来，口口声声谩骂，可是时忠脸色不变，无言的进了山顶的讲堂，拿起笔写文章，讲说事情的道理，解释利害关系，还表示镇静应对对叡山比较有利，然后把这篇文章交给堂众代表。他们读了这篇文章，心服于文中的道理，并看在时忠的勇敢上，便取消强制诉求，事情就此平定。

这件事传诵一时，连各地诸国都听说了。义经当时人在奥州，听到京都传来这件事，他暗暗敬畏着：

——平家也有可怕的人。

那人就是现在成为俘虏的时忠。只要是时忠说的话，义经都希望用诚实的心去接纳。

“你不怀疑他了？”

“是的，一开始我心想，他会不会是骗人的？可是，后来他又对我咬耳朵讲了一桩秘密，我就相信了。”

义盛提到最后的秘密，使他终于相信，宗盛不是清盛和二位之尼的亲生儿子。

义经很有兴趣。

“甚么秘密？”他催促着义盛。

可是，伊势义盛歪着头，好像不太敢说的样子，并动动嘴角。义经更加催促他。

“我不太敢讲这件事情，那个人……”

他的视线朝着用屏风隔起、在船廊下方船尾另一边的顶篷船舱。“那个人”指的是幽居深处的建礼门院。

义经依照胜利军的作法，自己搭乘敌方最大的船。这是艘唐船，船尾有顶篷船舱，建礼门院住在其中。她虽然是俘虏，可是毕竟是国母。然而，源氏一些爱嚼舌根的人都暗中传说：

——判官是欲望无穷的好色者。

这个谣言也并非毫无道理。义经非常关心建礼门院无与伦比的姿色，一旦喜欢，这个年轻人可就没办法控制自己不去占有。总之，义经让她搭乘自己乘坐的船，除了理性的理由之外，真正的原因说不定就是因为情欲。

“她怎么了？”

义经眼睛发光。

伊势义盛再度沉默。他不敢说，与其说是因为对建礼门院的敬畏，还不如说是考虑到义经的情绪。

（要是说了，这个人不知道会如何血脉贲张！）

伊势义盛想。

可是，义经已经像个孩子似的一再催他。义盛终于说了：

“前内大臣平宗盛卿不是平相国入道的孩子，和‘那个人’没有兄妹血缘关系的证据是：平家在屋岛时，宗盛卿于某个晚上，偷跑去‘那个人’那里，两人鱼水交欢。”

“……”

义经因这件事情太过异常，一时失声，好像忘了呼吸般瞪着义盛。

“是吗？”不久，他叨念着。

奇怪的是，他竟然没有对宗盛产生厌恶的感觉。原来宗盛已经品尝过了！他只想到这一点，多少含有羡慕的情绪。义经不熟悉已在关东萌芽的男女伦理，他在这方面是彻头彻尾的京都人，对男女之间不是考虑沉重的道德问题，而是当成一种轻松的竞赛。

——是吗？

他这么叨念着，含有对建礼门院的不同意念。由于她以前是高仓帝的皇后，安德帝的生母，所以义经的欲念在敬畏之下，好不容易控制住了，可是，既然降将宗盛都跟她私通过，那么战胜的大将军去找她，也就没甚么不方便。义经心里开始产生一种轻松的心情。

“三郎（义盛）！”

义经用开朗的声音叫着。伊势义盛内心感到惊讶。他很容易猜中这个年轻人的心思。

“严密看守宗盛卿、时忠卿，诸事多用心。”义经说。

义经决定去船尾的顶篷船舱，是在三个晚上之后。

这些日子以来，义经朝夕服侍建礼门院，当然是以朝臣的礼节，这是朝臣应尽的义务，他认为自己这些行动并不是因为好色。

——判官不是坏男人。

建礼门院心里也产生了一种放心的感觉。

坂东武者粗野而语言不通，似乎有股野兽的气味，可是，这个九条家女佣常磐所生的年轻人却很京都化，待人温柔，更稀奇的是，一点都没有战胜者的骄傲。

义经的奇妙就在于这些地方。他对平家投降者一点都没有战胜将军的骄傲，反而对麾下源氏诸将领表现出这股傲气。

——怎么样？我很会打仗吧？

他显示出这种态度，甚至有点太过了。各将领如果想说甚么，他就高傲的表示：

——打赢的是我，照我的话去做。

“打赢的是我”这句话，义经在海上的阵营中说过很多次。他认为，大家是因为他才变成胜利者。

“我们会打赢，是各位不惜性命，危险奋斗而来的。”

他甚至从来没讲过这种谦虚的话，甚至是谎话也好。

各将领如果听到这样的话，就算是谎话，也会认为冒险在箭雨中穿梭战斗的辛苦有了代价。而且，他们期待义经的谦虚，也关系到实际的利害，他们担心义经向鎌仓殿下报告的军功内容。

——会不会一个人占尽所有的功劳呢？会不会好像整场战争都是他一个人打的，把我们的功劳说少了呢？

这个军神般的天才在己方阵营中风评不佳。恶劣批评、攻击义经的人，以军监梶原景时为首。

可是，义经有不同的想法。他会特别夸示自己的功劳，真正的目的是要让鎌仓殿下知道自己的能力。他觉得鎌仓殿下无缘无故讨厌自己、轻视自己、给自己加罪，为了使赖朝对自己改观，必须让他了解自己的功劳。

他的行动只考虑到这些因素。天才义经其实还充满着不成熟的孩子气。

但是，对投降的平家人，他不必有这层考量，他一心一意用过剩的情感去对待他们。投降的人很可怜，战败者很悲惨，他只想好好对待他们。

——判官对平家投降的人太亲密了。

会出现这种风评，就是因为他这种无法停止的情绪性行动。

这种情绪性行动终于达到顶点，是在他偷跑去建礼门院船舱那一晚。

门院不只惊讶，甚至从来没有这么不知所措过。她在黑暗中无地自容。

“不要这样！”她哀求。

她的母亲、弟弟，还有全族的人，都因为这名源氏大将而沉尸这片海底，而现在，竟然要她在同一处大海之上，让这个年轻人占有，这情何以堪呢？门院因事态过于严重，也忘了要哭喊，只是全身僵硬着。她没有反抗。对方不是她能反抗的人，是对她握有生杀之权的胜利者。而且，很糟糕的是，这个年轻人的温柔，使门院对他产生了从未对任何人产生过的好感。

她终于展开了身体。

谣言传遍了驻守南海所有源氏将领的耳朵。

——廷尉（义经）有不义之事。

梶原急速向鎌仓报告。

谣言从这艘船传到那艘船，也传入时忠耳中。时忠起初觉得意外。

一开始，他把外甥女建礼门院德子与宗盛在屋岛的秘密告诉伊势，只是政治手段。这件事可使对方了解宗盛没有平家血统，也许就可以不必被斩首。宗盛如果不死，他不过是平家外戚，按照亲疏来讲也就无罪。他的考量如此细微，可是结果却完全不同，反而听到了出人意料的事。

——那个小鬼真好色。

他虽然在京都听过义经的风评，可是反过来想，义经这种无止尽的好色，对自己说不定有利。不管关东的赖朝怎么想，现在源氏的大将义经，对平家明显表示出好意。

（今后必须好好利用义经。）时忠想。