小时候曾经学过一篇课文，课文里有这样一首小诗：

砍头不要紧，

只要主义真。

杀了夏明翰，

还有后来人。

这是革命烈士夏明翰写的小诗，说明在革命的号召下，自然会有千千万万个夏明翰站出来。

与夏明翰烈士的效应一样，武则天这个古今少有的女皇也产生了特有的效应，以至于她的儿媳亦步亦趋，向着她的高度，邯郸学步。

公元705年十一月二日，文武百官向李显奉上尊号：应天皇帝。向韦皇后奉上尊号：顺天皇后。随后李显与韦皇后一起祭祀了宗庙，告谢受尊号的意义。

这是韦皇后学习武则天的开始，她也试图走出一条属于自己的路。

公元707年八月，尊号再次升级，这次上尊号非常有意思，程序如下：

韦皇后率领文武百官向李显奉上尊号：应天神龙皇帝；

之后，宗楚客率领文武百官向韦皇后奉上尊号：顺天翊圣皇后。

整体过程如同抛砖引玉，用李显这块砖，引出韦皇后这块玉，而这一切的总导演则是韦皇后。

到了公元708年，韦皇后登峰造极，她的胃口再次调高，已经开始追求祥瑞了。

这一年的二月二十七日，后宫传来消息：韦皇后衣柜的裙子上有五色云冉冉升起。

得知消息后，李显命令画师将这一幕记录下来，然后拿给文武百官参观。

不久李显昭告全国，这下天下百姓都知道皇宫出现祥瑞，韦皇后的裙子上有五色云彩冉冉升起。

真的有五色云彩吗？

上坟烧报纸——糊弄鬼呗。

不久右骁卫将军、知太史事（代理天文台长）迦叶志忠也来凑热闹，他上奏说：“昔日高祖未受命时，天下歌《桃李子》；太宗未受命时，天下歌《秦王破阵乐》；高宗未受命时，天下歌《侧堂堂》；天后未受命时，天下歌《武媚娘》。应天皇帝未受命时，天下歌《英王石州》；顺天皇后未受命时，天下歌《桑条韦也》。这说明上天认为顺天皇后最适合当国母，主持桑蚕大计以安天下，谨奉上《桑条歌》十二篇，请编入乐章之中，待皇后祭祀蚕神时演奏。”

忽悠死人不偿命。

看完奏疏，李显非常高兴，高兴之余对迦叶志忠加以赏赐。看来在母亲的影响下，他已经完全接受了皇后干政的现实，似乎皇后不干政，他反而不高兴。

相比于父亲李治的“妻管严”，李显更严重，而且病入膏肓，无药可医。

在他的纵容下，韦皇后在王朝政治中越陷越深，不能自拔。

一年后，一场关于韦皇后应不应该参加祭天仪式的争论在朝堂上展开。

争论由国子祭酒（国立贵族大学校长）祝钦明和国子司业（国立贵族大学副校长）郭山恽而起，他们建议李显：祭天仪式，皇后应该参加，担任助理。

由此可以推测，在以往并没有皇后参与祭天仪式的惯例，否则祝钦明不必专门建议，只需要按照惯例执行。

祝钦明的建议遭到了一些大臣的反对，他们认为祭天仪式并不需要助理，因而皇后不能参加。

争论到最后，由尚书右仆射韦巨源作出裁定：皇后可以参加祭天仪式，担任第二梯次的主祭。

随后祝钦明趁热打铁，准备由安乐公主李裹儿担任祭天仪式最后主祭，这个建议遭到了反对。没有办法，李显只能和稀泥，由尚书右仆射韦巨源担任最后主祭。

看似一场平常的争论，实际却是韦皇后政治欲望的反映，连只应由皇帝参加的祭天仪式都要掺和，还有什么她不想掺和呢？