项羽收复梁地回军后，又在广武一地和刘邦形成对峙。刘邦故伎重演，坚守不出。项羽有些不耐烦，便对刘邦喊话，说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”咱们俩人这么来回征战，苦的是天下苍生，不如咱俩出来单挑，别让老百姓跟着受罪了。刘邦当然不会上这个当，狞笑着说：“吾宁斗智，不能斗力。”也不知他所谓的“智”指的是什么，体现在何处。难道就是趁项羽不在时在成皋城外骂阵吗？

项羽虽然着急，但也没有采取刘邦骂阵的下三烂手法，只是每天“令壮士出挑战”，期待与刘邦真刀真枪干上一场。就这样，刘邦最后都受不了了，要不说当初曹咎等人出城作战也是被逼到一定份儿上了呢，这事搁谁谁也受不了不是？项羽没骂阵，只是派人在城外耀武扬威一番，刘邦都觉得很没面子。

不过刘邦就是刘邦，没面子也不应战。没面子总比找死强，刘邦不一般就不一般在这里，在大是大非面前总能保持清醒的头脑。但刘邦不应战不等于不想找回面子，项羽没骂阵，刘邦反而数落起项羽来了。一口气罗列了项羽十项罪名：“始与项羽俱受命怀王，曰先入定关中者王之，项羽负约，王我於（于）蜀汉，罪一。项羽矫杀卿子冠军而自尊，罪二。项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三。怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物，罪四。又强杀秦降王子婴，罪五。诈阬（坑）秦子弟新安二十万，王其将，罪六。项羽皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七。项羽出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁楚，多自予，罪八。项羽使人阴弑义帝江南，罪九。夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。”

这十项罪名包含四方面的内容：

一是项羽对不起刘邦。第一条说得很清楚，按照怀王的约定，刘邦本该是关中王，却被项羽封在了不毛之地的巴蜀。第六条中的“王其将”也是一个意思，因为项羽封了秦军降将章邯等人在关中，抢了本该属于刘邦的地盘。

二是项羽残暴。第四条，“烧秦宫室，掘始皇帝冢”，第五条，“杀秦降王子婴”，以及第六条，“诈阬秦子弟新安二十万”，都是血淋淋的事实。

三是项羽分配不公。第七条，“王诸将善地”，项羽把好的地方分配给自己人。第八条，“夺韩王地，并王梁楚，多自予”，项羽给自己留的也是好地方，都是在说明这个问题。

四是抗命弑主。这主要是针对熊心说的。第二条，“矫杀卿子冠军而自尊”，这是说项羽借用熊心的名义杀宋义。第三条，“已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关”，说项羽完成救赵的任务，应该回彭城复命，等待新的任务分配，他却自作主张跑来关中和自己争功。接着是第八条，项羽“出逐义帝彭城，自都之”，把义帝熊心流放到长沙，自己占据彭城为都。然后是第九条，“使人阴弑义帝江南”，最后干脆干掉了熊心。

刘邦最后给项羽的结论是：“为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道。”也就是第十条总结的。一句话：项羽这人是基本没救了，人人得而诛之。

刘邦聒噪这些干吗？不敢出战就是不敢出战，项羽这么令人不齿，你干嘛不杀过去取了他的项上人头？干嘛不去和项羽单挑呢？项羽不地道，那你的形象就那么光辉伟大吗？所谓替义帝鸣不平，还不是在为自己没能当上关中王鸣不平吗？还不是想借义帝被杀的噱头来掩饰自己争抢天下的野心？再者，这仅是刘邦自己的一面之词。客观上说，他给项羽罗织的这些罪名都很值得商榷。

关于“王关中”的问题，前面已经说过，这只是个并不严密的伪命题，项羽不遵守也在情理之中。而项羽因为这个对怀王有了意见，最后抗命弑主，也都是前后事情赶到那儿了，也应该可以理解。只是这事牵扯到了刘邦的利益，所以他会七个不平八个不愤，于是就把义帝抬出来，将这事上升到一个君君臣臣的高度。

关于项羽分封诸侯、分配不均的问题，也只是田荣、陈馀、彭越，还有刘邦等几个人不服而已，大多数人还是很满意的。因为事实上项羽分封是有一定之规的，诚如项羽所说：“灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。”分封就是要按照出力的多少，按照战功来分，人家并没按照自己的喜好任意为之。而且项羽这次封的大部分还是各路的诸侯，并没有封几个自己的人。项羽给自己分的地方多，这也很正常，一则他立功最多，应该。再则，你让任何人分，他也会给自己多留点的。

项羽没封田荣，是因为田荣没有战功。田荣是齐王田儋的堂弟，田儋死后，齐地又立了田假为齐王，田荣跑到东阿，被章邯围困，还是项梁解了田荣的围。后来田荣回齐地驱除了田假，自己当了齐王，田假则逃到了楚地。章邯围困项梁，项梁让田荣增援，田荣却说，除非项梁杀了田假，他才会出兵。最后项梁兵败战死。后来项羽救赵，与章邯军火并，让田荣帮忙，田荣也不发兵。灭章邯后，田荣也不跟随项羽入关。这样的人，项羽当然不会封他为王。

陈馀和张耳同为赵王歇的部下，俩人关系不错，为刎颈之交。赵王歇和张耳被困巨鹿，张耳让陈馀前来营救，陈馀自觉兵少，不是秦军对手，没敢上前。后来张耳急了，派张黡、陈泽数落了陈馀一顿，陈馀这才派出五千人，让张黡带着去解巨鹿之困，结果全折在那里了。项羽解了巨鹿之围，张耳便和陈馀翻了脸，怪他不出兵。结果陈馀也不吃那一套，干脆“脱解印绶，推予张耳”，把公章一交，不干了，带着手下几百个不错的亲兵信将，打渔狩猎，悠闲快乐去了。当然，他也就没有跟随项羽入关。

就是这样，项羽在分封时还把他给考虑进去了，“素闻其贤，有功于赵”，于是给了他三个县的封地。陈馀在巨鹿之战中并未出力，但项羽在分封时，居然连陈馀曾经“有功于赵”这样的陈年往事都考虑进去了，可见项羽分封是完全出于公心的。

按道理，陈馀应该感激项羽才对，结果陈馀不但不买账，还嫌封给他的地方小，于是撺掇田荣一同反项羽，说：“项羽为天下宰，不平。今尽王故王于丑地，而王其群臣诸将善地。”大肆宣扬项羽分封不公，把好地方都分给了自己的人，把原先那些诸侯王分到不发达的地方。要和田荣一起，打破这种不公。

其实陈馀倒也不完全是对自己的分封有意见，而是对张耳有意见。什么事就怕比较，本来他和张耳同为赵国大将，结果张耳被封为常山王，占据了先前的赵地，而赵王歇却被封为代王，去了边疆。这就让陈馀不平衡了，他和张耳有了罅隙，由生死之交变成陌路仇人，当然不希望张耳封得好，加上他先前的主子赵王歇封得还不如张耳好，所以就有了活思想。于是在田荣的帮助下，陈馀赶跑了张耳，把赵王歇又迎回了赵地。需要说明的是，陈馀只是发兵对付张耳，在形式上反对项羽的政治主张，并没有在军事上与项羽对抗。

陈馀这纯属没事找事。就是你以前再有功，后来你也撂挑子去打渔了，去过那不闻世事的生活，谁封在哪儿跟你有何关系？早知如此，项羽就不应该封他，还让他接茬儿打渔，给了他三个县的兵力，倒成罪过了。

彭越更不用说了，他本就是个占山为王的流寇，根本没有任何战功，只是在刘邦西进关中时，帮着打过昌邑，还没打下来。他在项羽心中应该是没有任何印象的，不封也在情理之中。

反对项羽分封的就是这样一些人，而这些人并不能代表主流。再说了，分封这事本来就很敏感，任何人都不可能做到绝对的公平。你就是再一碗水端平，也会有人有意见，因为谁都觉得自己功劳大，谁都自有一套该得到重用的理论，很不好把握。应该说，项羽如此分配，几乎已经做到公平的极致了。如果换做刘邦，或者是楚怀王本人，也未必能做到如此公平。

当然，刘邦把这些事抬出来的目的，就是对不敢出城应战、不敢和项羽单挑作出一番合理解释，给自己找回些面子。最后刘邦也没忘了突出下主题，总结道：“吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！”说我刘邦乃是仁义之师，是号召诸侯来除害的。像你这样的罪人，我只要用一些有罪的人杀你就行了，根本就不配我亲自动手，我何苦要和你单挑呢？看刘邦这面子找的，说得义正言辞、铿锵有力，不敢应战倒有理了。

项羽从起事到成就霸业，一路走来霸气十足、风光无限，但他在性格上却一直都是个直肠子，他寡言少语，想做就做，他觉得让人折服是要靠真本事的，事实胜于雄辩。他就这样一步步走向成功的。而在他受到尊重和认可后，他的这种个性就进一步得到了加深和加强。这好比你在工作中因实干而受到褒奖，那么以后做什么事你都不会轻易偷奸耍滑，因为一个潜在的形象意识已经在你大脑中根深蒂固了，你不想改变它。

然而，现实的残酷却是：有时这种只干不说的作风是不易被人理解的。因为没有人会在别人身上过多地浪费时间，或者站在别人的角度设身处地地去思考问题。人们更喜欢直接一点的方式，通过语言的交流去了解一些事情。当你的行为过于隐晦而又不善言谈时，你往往会被归为另类，而被推到大众的对立面。

语言确实是门艺术，同样的一句话，有好多种表达方式，有的让人开心，有的让人反感，有的不愠不火、不咸不淡。而同一件事，也有许多种表述，有的一语中的，有的越说越糊涂，有的还会让一件事变成了另外一件事。语言还是一门武器，唇枪舌剑并不比真刀真枪逊色。真刀真枪可以见血，唇枪舌剑则杀人于无形。刘邦在这方面就很擅长，所以他和项羽的较量，拼的不只是刀枪，还有口舌，还有心机。这才是刘邦最厉害的武器。

项羽在刘邦的强词夺理面前哑口无言，因为这种逻辑本就不是项羽为人处事的逻辑。项羽不是不能争辩，他完全可以讲出自己的理由来驳斥刘邦，他也完全可以罗列出刘邦的几大罪状。比如入崤关时言而无信，是奸邪狡诈；比如驻兵函谷关拒绝诸侯入内，是排斥异己；比如鸿门宴时尿遁，是做贼心虚；比如表面服从分封，却趁机还定三秦，是心口不一；比如趁机攻打彭城，是落井下石；比如他假借义帝的名义成就自己的目的，是假仁假义，等等。但项羽不想争辩，他内心对刘邦这种手法本就不屑一顾。

听完刘邦一通诉说，项羽弯弓搭箭，一箭射中刘邦胸口。直来直去，废话少说，这才是项羽的风格和作风。