打败关羽后，孙权占领荆州，使得三国的局面再度进入一个相对稳定的时期。其时，曹操稳住北方，刘备栖身西蜀，孙权则在自荆州至入海口的长江中下游南部地区站稳脚跟。

失去关羽、丢失荆州的刘备为了报仇雪恨，发动了夷陵之战。在上一章我们讲过，夷陵之战，心动的败给了心不动的，急火攻心的刘备败给了忍辱负重的陆逊。

夷陵之战之初，陆逊名气还不大，而他率领的部下要么是有战功的老将军，要么就是亲贵，这帮人根本不把陆逊放在眼中，更不听他的指挥。有一次陆逊召开了个会，等所有将领都来了后，他手按着宝剑说，刘备是天下有名的枭雄，连曹操都忌惮他，现在主公把这样的重任交给了我们，我们应该团结起来，振奋士气，来对付这个强敌。我一介书生，承蒙主公派遣我来担当主帅，并非因为我有多大的能耐，而是因为我能够忍辱负重。现在，我要求大家令行禁止，请大家好自为之。

这段话就是成语“忍辱负重”的由来，而“忍辱负重”四个字也是陆逊一生鞠躬尽瘁的真实写照。

人们多受《三国演义》的影响，认为陆逊无论是能力还是影响力都大大小于东吴其他三位都督周瑜、鲁肃、吕蒙，其实并非如此。在《三国志》中，陈寿只为周瑜、鲁肃和吕蒙等人做了个合传，却浓墨重彩地为陆逊单独做传。这并非陈寿的偏心，在三国中后期，陆逊以文武全才出将入相，军事政治才略堪称无双。只是他的时运不济，长期为人所忽视，历史地位和功绩没有得到公允的评价。

陆逊（183—245年），字伯言，原名陆议，吴郡华亭人，也就是今天上海嘉定人。陆逊出身于吴郡四大士族“顾、陆、朱、张”中的陆氏，他的父亲陆骏曾任东汉九江郡都尉。由于父母早亡，陆逊很小就不得不寄养在叔祖庐江太守陆康家中。

陆康对他关爱有加，着意培养，除了让他潜心向学之外，出行的时候还让他随同前往，培养陆逊的处世能力。陆逊也不负众望，聪颖不俗，更难得的是，小小年纪就老成持重，获得人们的赞誉。

公元203年，20岁的陆逊经过举荐，进入孙权幕府。当时孙策刚死，孙权既要培养心腹力量，又要拉拢江东大族，自然对陆逊相当重视，让他出任东西曹令史。

吴郡陆氏是江东儒学大族，从东汉初期便登上政治舞台，到孙吴时期家族势力达于极盛，历经两晋南朝维系不坠。作为这个家族的一员，陆逊深受儒学影响，秉持正统的“仁”政观念，治国理念的核心是劝农固本，惜养民力。

基于这种思想，陆逊就对孙权说，想发展实力，当务之急是稳定江东。如何稳定江东呢，首要任务是征讨地方势力，这样既可以将地方的精锐力量吸收到军队中来，又能够安排农民从事生产，从而发展经济，积蓄国力。这些建议对于正着手稳定政权的孙权来说，像及时雨那样来得正是时候，于是便委任陆逊为海昌屯田都尉，兼领海昌县令。

海昌境内连年遭受旱灾，陆逊就打开谷仓，赈济贫民，又组织农民进行生产自救，从而缓和了灾情，深得人民拥戴，以至于很多外地人民都“有感慕相携而归”。

东汉末年，许多农民为逃避赋税而投靠豪强大族，沦为依附民。豪强大族为了反抗政府，保护既得利益，便把依附民组成武装队伍，他们依山据险，自成一体，成为当地官府的隐患，被官府称为“山贼”。

当时吴郡、会稽、丹阳一带就有两支这样的武装力量，一支是会稽的潘临，一支是丹阳的费栈。陆逊就向孙权要求招募兵士，剪灭他们，孙权答应了他的要求，委任他为帐下右都督，前去平乱。

潘临、费栈各自带着一帮人马占山为王，横行乡里，见陆逊年纪既小，人马也少，没有把他放在眼里。陆逊利用对手这种麻痹心理，一面暗地招募人马，一面加紧侦察两股力量。他了解到潘临的喽啰不多，就亲自率兵深入山林，来了个突然袭击，剪灭了潘临的力量。

曹操支持下的费栈人手不少，又与山越人联合，陆逊就采用了智取的办法。他先探明地形，深夜带兵潜入费栈的大本营所在地，在四周又是击鼓又是呐喊又是挥舞旗帜，制造出千军万马的阵势。费栈慌了手脚，只好分兵出来迎战，谁知这招正中陆逊下怀，陆逊没有和来军纠缠，而是径直攻占了费栈的山寨，失去老窝的费栈自杀身亡。

陆逊勒令山越居民迁徙到平原地区，将他们编入户籍，让他们种田纳赋，还从中精选出强壮者从军，将自己的队伍像滚雪球一样增加到万余人。

然而，会稽的太守淳于式这时上表告陆逊“枉取民人，愁扰所在”。陆逊知道这回事后，反而为淳于式说好话。孙权就问，他告你状，你为什么还为他说话呢？陆逊回答说，淳于式是为当地人民好，才告我的，如果我再诋毁他以乱圣听，这样就不好了。孙权由此衷心佩服陆逊的风范，还将孙策的女儿嫁给他。

陆逊在早期活动中虽然表现卓越，名头却不大响亮，直到建安末年，在吴、蜀争夺荆州的江陵之战中，他才脱颖而出，第一次在三国的大舞台上露脸亮相。当初吕蒙推荐陆逊的一个原因是，他认为陆逊这个人“意思深长”、“才勘负重”，就是说陆逊这个人的意念和思考又深刻又长远，他的才能足以担当起这个重任。

果不其然，陆逊到任后就充分发挥他的文采，给关羽写了一封极尽示弱之能事的信，让关羽的最后一点戒心尽数打消，将后方守军派上前线，使江陵一片空虚，给东吴以可乘之机。

如果说江陵之战是陆逊与吕蒙的合演，那么夷陵之战就是陆逊的独舞。

夷陵战役之初，陆逊并不占据什么优势。陆逊书生拜将，孙权虽力排众议，却不能使陆逊手下那些功臣夙将信服，众将“各自矜持，不相听从”。

而且，陆逊袭取荆州时不可避免地进行了杀伐，被荆州人视为残暴入侵者。刘备刚即帝位，自居汉室正统，以九五之尊统领全国之兵前来征伐杀弟仇人，于情于理于势，都占据了上风。听说刘备来了，荆州人纷纷箪食壶浆前来迎接，被孙吴压制的武陵等蛮夷部落也趁机与刘备联合。形势对陆逊来说，非常严峻。

然而陆逊凭借个人杰出的智慧和军事才干化解克服了这些困难，先是按剑而起慷慨陈词弹压了不听话的将领，然后只坚守不出战，一点一点消磨蜀军的士气。在驻军半年多的时间里，陆逊军纪严明，对百姓秋毫无犯，渐渐赢回了民心，做完了所有前期准备工作，最后抓住破绽，一举出击大败刘备，取得战争的胜利，挽救了东吴的危亡。而蜀汉则在这次惨败中国力大损，从此尽失光复中原的实力。

夷陵之战，并非如刘备所叹是天意偏颇的结果，而是人与人对抗的终局。刘备逞一时之勇，后续乏力，陆逊却忍辱负重，以可怕又可敬的韧性与智慧，让失衡的形势天平一点一点地向自己这边倾斜，最终赢得机会的砝码，一跃而出，一击中的。

从夷陵回师后，孙权就拜陆逊为辅国将军，领荆州牧，封江陵侯。后来，陆逊在宛城大破曹休，孙权又大加赏赐，赠予他大量奇珍异宝。黄龙元年，陆逊又受拜为大将军、右都护；赤乌七年，升为丞相。

陆逊虽然以军事才华著称，但他更是一位儒生，他每每以书生自称，政治方针也以儒家仁义思想为出发点，这就自然与推行申韩之术的孙权不合拍。

他认为当时的法律太过严峻，赋税太过沉重，就劝说孙权轻徭薄赋，宽刑施德。然而，孙权看完陆逊的奏章就束之高阁，并不采用。

在军事战略上，陆逊一贯主张以立足江东为本，不支持孙权的军事扩张政策。黄龙二年，孙权要征讨夷洲，陆逊上书反对，认为这是劳民伤财之举；嘉禾二年，孙权要讨伐公孙渊，又被陆逊劝止。

这些分歧导致君臣之间渐渐产生隔阂，而太子之争则将君臣之义破坏殆尽。孙权晚年昏聩，听信谗言，极力扶持四子鲁王霸，有废黜太子孙和之意。陆逊三番五次地上书，苦谏孙权不要废长立幼，造成国家不稳定。他还请求回到建康（陆逊长期为荆州牧，驻守于长江中游），当面向孙权陈述自己的观点。

然而孙权不但拒绝陆逊回京的请求，还将陆逊的外甥顾谭、顾承、姚信三人以“亲附太子”之罪，发配流放。京城的太子太傅吾粲不过和陆逊通了几封信，就被下狱致死。更有甚者，孙权还屡次派使者去责骂陆逊，说他不该插手孙权选立太子的家事。

一生忍辱负重的陆逊，在一连串政治打击面前，终于没能挺住，最终忧愤成疾，含恨吐血而亡，时年63岁。陆逊死时，家无余财，长子陆延早亡，次子陆抗袭爵。陆抗亦有大将之才，曾任大司马，是吴国后期最著名的将领。陆抗之子陆机是西晋著名文学家、书法家，与其弟陆云并称“二陆”。

在与主公孙权存在严重治国理念分歧的情况下，陆逊屡次选择了坚决抗争，以至于付出生命的代价。这种行为看似违背了他一贯隐忍谦逊的性格，其实正是他一生忍辱负重，以生命捍卫自己所坚持的儒家政治理念和正统观念的表现。这是一个虔诚的儒生的坚持，也是汉魏之际儒学之士忠义的本质，至于是对还是错，只能任由后人评说。