敕使是丹左卫门尉基康。舍舟登陆，便到处大声问道：“从京都流放下来的丹波少将、法胜寺执行法师、平判官入道，是否住在此地？”少将成经与康赖入道二人照例去参拜熊野，正好不在。只剩俊宽僧都一人听见，自言道：“朝思暮想，无非重返京城。难道不是在做梦？或是天魔波旬来此蛊惑我心？不可能不可能也。”一时惊慌失措，连跑带颠，来到敕使面前，自称道：“有何贵干？本人便是从京都流放在此之俊宽。”

敕使便从挂在杂役胸前的文书袋中，取出入道相国的赦书奉上。打开一看，只见写着：“重科者免远流。可急速准备返京。兹因祈祷中宫安产，施行非常之赦。据此，鬼界岛流人少将成经、康赖法师，着即赦免。”却无俊宽名号。或许写在包纸上吧，但看了包纸也不见。从里到外，从头到尾，看来看去，仅写着两人的名字，并无第三人。

稍后，少将与判官入道也回来了。少将读了赦书，康赖入道再读了，都只写着他们二人，并未写着第三人。如果说是梦中幻影，事实却摆在眼前。说是事实吧，又仿佛是梦。况且从京城便邮带给二人的书信有好几封，而给俊宽僧都者却连一封问候信也没有。因想难道与自己有缘之人皆已不在京城？越想越觉得难堪起来，急道：“本来，我等三人所犯同罪，谪居一岛。何以临到赦免时，却只召还二人，唯独留我一人在此？是平家忘记了，或是执笔者犯了错？这到底是怎么回事呀？”说着，仰天伏地，放声大哭，顿足哀求。无可奈何，只得抓紧少将的长袖道：“我俊宽之所以落到如此地步，难道与令尊故大纳言殿虚骄恃宠、自以为是的谋反无关？因此，别以为一句干卿何事即可了结。既然未蒙赦免，不能回京，至少让我乘船到九国某地。两位在此期间，春日燕子回来，呢呢喃喃，修筑旧巢；秋天鸿雁南飞，好像故乡总会传来消息。而今而后，可能再也听不到了，如何是好？”边说边扭动着全身，五中焦灼，显得痛苦不堪。

少将劝慰道：“有此想望自可理解。我等蒙召返京，固然喜悦，但一看尊容此般模样，实在不忍就此离开。想同乘此船，同回京城，然而京中来使却以为万万不可。未获准而三人同时离岛，当局定会知情，反而不佳。还是让我成经先回京城，征询多方意见，观看入道相国脸色，再派人前来迎接。在此之前，要如往日好好活下去，耐心等待。无论如何，保命最为要紧。此次虽然遗漏，早晚终有点名赦免之日。”尽管慰勉有加，俊宽仍然不顾别人眼光，嚎啕大哭起来。

船将开航时，人声吆呼嘈杂，俊宽僧都上了船被赶下来，被赶下来了又爬上船去，只盼能如愿同船离开。少将留下寝具给他使用，康赖入道则送他一部《法华经》做纪念。及至解缆起航，僧都紧紧抓住船缆，被拖入海。先是水深及腰，渐及腋下，将及灭顶。水深灭顶时，僧都攀附船舷，哀求道：“何以故，终竟忍心遗弃俊宽于此乎？未料居然冷酷到如此地步。平日情谊可以不提，即使是无理要求，亦应许我上船，至少到九国之地。”京城敕使道：“断然不可。”便掰开僧都攀在船舷的双手，把船急速划出海去了。

僧都手足无措，踉踉跄跄回到浅滩，俯伏沙滨，仿佛幼孩思慕失去的乳母或亲母一般，翻滚顿足，大声嚷道：“让我上船吧。让我同行呀。”然而船已渐行渐远，只拖着一条长长的白浪。虽说船还没远到望不见，但僧都泪眼汪汪、视线模糊，奔跑上高地，对着海洋不住招手。古代松浦佐用姬，挥着领巾，含泪目送唐船的悲哀，恐怕也不过如此。

船已隐形，日已垂暮。但僧都并未回去简陋的居处，只任波浪濯其双脚，露水湿其全身，留在海边过了一夜。事已至此，只好告诉自己，相信少将的为人最重情义，返京后肯定会代为奔走关说；就凭此虚幻的希望，僧都当日才未投水自尽，但还是难免失魂落魄、悲痛欲绝。想起昔时，早离、速离兄弟在海岳山被弃的悲哀，僧都似乎也能感同身受。