语云：“百行以孝为先。”又云：“明王以孝治天下。”是以唐尧奉养衰老之母，虞舜仰慕顽固之父。皇上有意追随圣主贤王之例，孝心睿智，可感可佩。

其时，宫中有信暗中送到鸟羽殿来。信上写道：“值此乱世，虽高居九五之位，深处宫阙之中，又有何用？宁愿仿效宽平之先例，追寻花山之遗踪。出家遁世，幻为行者，浪迹山林之中。”

法皇回道：“千万不可有此想法。汝能保有其位，乃余之所凭依。如若避世匿迹，则余将无所措手足矣。汝其少安毋躁，请看愚老结局如何，再议可也。”皇上将此信札紧贴在脸上，只顾流泪。君者舟也；臣者水也。水能浮舟，亦能覆舟。臣能保君，亦能灭君。保元、平治年间，入道相国保皇有功；而今安元、治承之世，却目无君王，亟欲灭之而后已。与古书所言并无不同。

大宫大相国、三条内大臣、叶室大纳言、中山中纳言，皆已不在人世。现今所剩旧臣，唯有成赖、亲范而已。两人也觉得世态如此，出仕朝廷，即使官至大纳言、中纳言之尊，何用之有。虽然年华方盛，便出家修道去了。民部卿入道亲范在大原与霜为伴，宰相入道成赖则在高野与雾为友，除了一心祈愿后世菩提之外，不再与闻世事。古昔亦有隐其身于商山之云、澄其心于颍川之月者。类此高士，岂非博览通达、洁身自好，因而走上遁世之路？

其中，隐居高野的宰相入道成赖，偶闻世上种种事端，感叹道：“唉，幸亏及时逃离俗世。虽然在此所闻，事无不同，但若在京中亲临其境，更不堪入耳目矣。保元、平治之乱诚然可叹，正逢末世，乃在意料之中。不知此后有何大祸临头？但愿再拨云霞而登高，重越山岭以入深，远离尘嚣。”的确，当今之世不是有心人可以驻足的地方。

同十一月二十三日，天台座主觉快法亲王屡辞获准，由前座主明云大僧正恢复原职。入道相国虽然为所欲为，只因女儿是高仓天皇的中宫，关白又是自己的女婿，以为万事大吉，所以声称道：“此后，一切政务将由皇上一人卓裁。”便到福原去了。前右大将宗盛卿随即进宫上奏此事，皇上却道：“除非法皇有所交代，还请宗盛卿与关白相商，径自处理便是。”冷然以对，全然不予理会。

法皇幽闭城南离宫之中，眼看冬季已过大半。山风凛冽，呼啸竟夜；月光澄莹，冷照园林。庭中积雪，越积越深，不见踏访之人；池上冻冰，愈冻愈厚，已无嬉戏之鸟。惊闻大寺钟声，犹如遗爱寺之响；仰望西山雪色，恍若香炉峰之景。霜夜寒砧，捣声微微传至枕边；晓冰车迹，辙痕遥遥横在门前。法皇想起行人征马奔走街巷的情形，凡夫俗子度命浮世的景象，便引起不胜怜惜之感。甚至还说：“蛮夷武士为余守护宫门，日夜警备，恪尽厥职。不知前世有何因缘，乃有今生之际会？”实在令人惶恐之至。法皇于凡百事物，无不触目伤神。虽然如此，每每回忆过去屡次的行幸游览、不止一处的寺社参拜，还有自己的五十大寿庆典，等等往事，感时怀旧，不由得潸然泪下。年去年来，不知不觉间，已然治承四年矣。