六月九日开始营建新都，八月十日上梁，预定十一月十三日迁幸新宫。旧都日见荒废，新都愈显繁荣。忙乱的炎夏已经过去，秋风冉冉吹来，不知不觉间又到了仲秋。迁居福原新都的人为了赏月，有人结伴追寻源氏大将昔日之行迹，从须磨沿着明石浦，渡过淡路海峡，到绘岛矶岸上看月；有人则前往白良、吹上、和歌浦、住吉、难波、高砂、尾上观月，至黎明始返。留在旧都的人还是到伏见、广泽去观赏明月。

其中，德大寺左大将实定卿怀念旧都的月光，过了八月十日后，便从福原提早上来。环顾街坊，一片荒芜景象。偶有残存人家，只见门前草深、庭院露浓。处处杂草叠丛成丘，芜秽如茅原，仿佛鸟类之所居。虫鸣如泣如诉，黄菊紫兰之类，已成秋原野草。故都可念者只剩近卫河原大宫一人。大将来到大宫的御所，便叫随从去敲正门，却听到里面有女人问道：“是谁呀，敢到这无人肯来拂草沾露的地方？”回道：“是福原大将大人前来拜谒。”里面又道：“正门上锁了。请从东侧小门进来。”大将乃从东侧小门进去。大宫正独自回忆往事，百无聊赖之余，叫人打开南面格子窗，弹着琵琶自遣，一看到大将出现了，便道：“哟，是真的，还是梦？来来，到这边来。”不由得想起了《源氏物语·宇治卷》中的一个场景：优婆塞宫的公主，为了惜别秋意，终宵弹着琵琶，心无杂念，直至黎明之月照了进来，仍然意犹未尽，还以拨子招呼月亮呢。

有一个叫待宵的小侍女也在大宫御所侍候。其所以被称为待宵，是因为有一次大宫问她：“待人之宵与送人之朝，何者较富情趣？”小侍女即咏歌一首：

待君中宵后，寺钟告夜阑；晨鸡催人意，离别只等闲。

因为此歌而有待宵之称。大将叫待宵出来，讲说古今逸闻。夜色已深，想到古都荒废，难免感慨系之，编了一首今样之歌：

重访故都不忍看，花城竟化茅草原。

月光普照如昔日，唯有秋风不胜寒。

重复唱了三遍。自大宫以至御所中的女官、侍女们，无不泪沾衣袖。

东方渐白，大将只得告辞出来，回福原去了。他吩咐同伴的藏人道：“辞别时，待宵似乎甚为依恋不舍，汝可回去见她，说几句话，稍加安慰。”藏人便折了回去，毕恭毕敬地说道：“奉大将大人之命回来致意。”且咏歌道：

晨鸡催客去，离别只等闲；今朝告辞后，缘何意缠绵？

待宵含着眼泪，返歌道：

待我心所爱，钟声断人肠； 淡雅君子去，鸡鸣更神伤。

藏人回来，如实禀报。大将极为赞许，说道：“甚好。所以才派汝前去。”自此之后，便有了等闲藏人的称呼。