本三位中将重衡卿，去年便交由狩野介宗茂监管，且已移至伊豆国。无奈奈良的僧众频频要求引渡。乃命源三位入道赖政之孙伊豆藏人大夫赖兼，将重衡卿押解过去。押解路程并未进入京城，由大津经山科，过醍醐路后，日野便在附近。重衡卿的夫人是鸟饲中纳言伊实之女、五条大纳言邦纲卿养女、先帝安德天皇乳母，号大纳言佐殿。三位中将在一谷被俘之后，夫人仍一直在先帝左右伺候。后来在坛浦投海，却被粗暴的武士救起，送回故里日野，投靠其姊大夫三位成子。自从闻知中将譬如朝露的生命还挂在草叶之端，并未消失，便希望能再见一面。不要在梦中，而要实实在在的当面相见。然而始终有愿难偿，除了哭泣，别无他法，只能含泪度日，过一日算一日而已。

中将重衡卿对押送的武士恳求道：“一路上，事事承蒙照顾，无微不至。非常难得，不胜感激。最后尚有一事相求，敢乞恩准。我无子女，故于此世并无后顾之忧。唯有妻室，多年来长相厮守，据说当下住在日野。盼能请假片刻，往见一面，以便交代身后来世之事。不知可否？”武士们不是木人石心，俱各陪着流泪道：“去去无妨。”立刻准其所请。中将大喜过望，便托人前去传话道：“大纳言佐殿住在此处否？本三位中将殿刻下经由此地，前往奈良，盼能进来一见。”夫人话未听完，急着问道：“何处，在何处？”便迫不及待，冲出了房间。只见一个身穿蓝布纹染直垂，戴折乌帽子的男人，又瘦又黑，靠在外廊站着。不是此人还有谁？夫人走近帘边，惊魂未定，道：“怎么，是梦是真？请快上来。”重衡听了，早已涕泗滂沱。夫人泪眼模糊、心慌意乱，一时说不出话来。

重衡掀起垂帘，伸头入内，如泣如诉地言道：“去年之春，理应在一谷之战阵亡之身，或因罪孽太重，反被生擒，游街示众，在京都与镰仓备受羞辱，已极难堪。现在又将交付于奈良僧众，自度难免受刑而死；如今最后竟然有缘再见芳容，朝露人生，已无所憾。原想奉送断发一束，出家修道，但无奈不获准许，亦无能为力。”边说边将一绺从额上垂下的头发，用牙咬断，送给夫人道：“姑且留此以为纪念。”夫人平时挂念丈夫，担惊受怕，已够悲苦；现在面对面，显得更加哀痛欲绝，说道：“自从别后，原想追随越前三位夫人榜样，投身海底。只因未尝有传闻说夫君已不在人世，不免妄想万一或可一如往常，再度见面。乃忍辱含垢、因循偷生，以至今日。不意今日一见竟是最后一面，何胜慨叹。亦曾一厢情愿，妄猜至今所以迟未行刑，或将罪降一等，可保性命。”如此这般，说从前话当下，但有流不尽者，唯有抑不住的盈眶泪水而已。

夫人看了看夫君重衡的穿着，叹道：“服装太过破旧，最好换一换。”说罢取出了窄袖夹衣与白色净衣。重衡换穿了，将换下的旧衣留下道：“不妨留作纪念。”夫人随口应道：“当然可以。不过若以偶然所书墨迹为纪念，更可传之久远。”便捧出笔砚来。中将重衡含着眼泪，写了一首歌：

难抑悲中泪，沾我旧衣裳。脱下当遗物，传世可久长。

夫人也随即写了一首：

换下旧衣物，岂有再穿时？今日当遗念，且遣别后思。

三位中将重衡道：“后世有缘，必可再会。愿往生极乐净土同一莲叶上。天将垂暮矣。奈良离此尚远。武士枯等，谅已不耐其烦。”说罢便要起身离去。夫人紧紧抓住其袖，哀求道：“别走，请多待片刻。”重衡道：“请设身处地互相体谅。此身毕竟不是死里可以逃生之身。但愿来世再见。”说着便出去了。但一想到此别将成永诀，频频回头，恨不得再折回去。又觉得绝不可软弱，终于硬起心肠，头也不回地离开了。夫人匍匐在垂帘旁边，呼天唤地，声传门外。马步也迟迟不前。重衡泪眼盈眶、视线蒙眬，觉得此次贸然会面，徒增无谓的眷恋，反而后悔倒不如不见。夫人佐殿岂不想随后追上前去，但力有未逮，只管以袖掩面，俯首痛哭而已。

奈良的僧众接过囚犯后，聚会讨论。“提起重衡卿之为人，罪大恶极。所犯之罪不见于五刑之属三千，须受修因感果之报，乃理所当然。是佛法之敌、叛国之臣，可先在东大寺、兴福寺外墙巡回示众，然后施之以锯刑，或加以埋身斩首。”议论纷纭。老僧们则曰：“如此于僧徒之法恐有不妥。何不交与护卫武士，在木津附近砍之。”于是决定将重衡交还武士。武士便带着重衡来到木津河边行刑。围观的僧俗大众竟有数千人，人山人海，难以估计。

三位中将重衡长年使用的武士中，有一个木工右马允，名叫知时，当时在八条女院供职。为了想见证三位中将临终的情形，策马赶来。眼看行刑在即，只得挤开成千上万围观的人群，好不容易来到中将的身边，哭道：“在下知时想送主公最后一程，专诚赶来了。”中将道：“盛情诚然可感。只因罪孽深重，但愿拜佛伏诛，不知可以安排否？”知时道：“容易不过。”便与护卫武士商量，从附近的寺院中请来了一尊佛像。正好是阿弥陀如来。知时将佛像安置在河滩的沙地上，解下自己狩衣袖上的绳子，一端缠在佛像手上，一端让中将拿在手中。于是中将乃面向阿弥陀佛道：“如是我闻：提婆达多虽造三逆之罪，毁八万藏圣教经典，但释尊为其授记，预言将成天王如来。其所造罪业固然深重，却幸遇圣教，因缘际会，逆缘反成得道之因。重衡今生所犯逆罪，绝非出自本意，只为遵从世俗之规矩而已。欲保命者谁能蔑视王命？得受生者谁敢违背父意？王命父意皆无可辞。理之是非、事之善恶，但凭佛陀明鉴而已。

“有罪终归必有恶报，即在现下。我运我命，于今为止。悔恨无限，悲痛不已。唯三宝世界以慈悲为心，济度良缘，所在多有。唯圆教意，逆即是顺，此文铭诸肺腑。一念弥陀佛，即灭无量罪。但愿化逆缘为顺缘，因今日最后之念佛，得以往生九品净土。”说罢，高声十念，引颈受斩。虽说从前罪恶昭彰、情理难容，但目睹当前行刑惨状，数千僧众或护卫武士无不落泪。重衡的首级由般若寺取去，悬在大鸟居前的钉子上；以其在治承会战时，在此督兵，烧毁寺中殿宇堂塔故也。

重衡夫人大纳言佐殿悲伤之余，觉得尽管头颅已被砍去，至少也该设法取回胴骸，以便祭奠供养，所以派了一顶轿子出去找寻。原来胴骸仍然曝在原地，便放进轿中，抬回日野。夫人看了之后，哀痛欲绝，可想而知。直至昨日还是完好的遗体，因为天气炎热，不觉间开始腐化而变形。既不能长此搁置，便在附近的法界寺，请来为数可观的僧侣，行了祭奠之礼。随后，大佛圣俊乘房从中斡旋，征得奈良僧众同意，领回首级，送到日野。于是，将首级与胴体火化后，骨灰寄放高野山，在日野筑了坟墓。夫人从此出家为尼，为亡夫祈祷后世冥福，良可悲叹。