青春被夸大,必成焦虑

儿童期我们应该享受关爱;少年期我们应该努力学习;青年期间我们应该奋发图强,努力创新;中年期我们应该更有责任感;至于老年期,我们应该安闲,并将自己的智慧和经验传递给年轻人。孔子说:"三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。"他已经将各个阶段的人的特征和意义阐述得十分经典了。每一个年龄阶段适合去做的事情上帝早有安排。我们的身体、精神,在各个阶段都有不同的特征,要根据特征来,不能搞乱了,乱了会出现精神异常。而每一个年龄阶段的人,都有其独特的价值,这构成了我们生活的丰富性。"文革"期间,我们将"年轻"当作偶像。革命、造反等等富有革命性的精神都给了年轻人。近几年,年轻的娱乐明星成为流行文化的焦点,"年轻"还是偶像。年轻一再被塑造成为各年龄阶段附加价值最大的一段。人过三十,就有年轻不再的焦虑,更有甚者,他们谎报年龄,生怕别人说自己不再年轻。而在古代,曾经出现过年轻人将无用的老年人背去山间饿死的事,这些丑陋不人道的现象虽然已经消灭,但那种看重年轻、轻视年老的观念却依然在文化的洪流中暗暗流淌。

简单地说,人要从时光飞逝、青春不再的焦虑中超脱出来。当时光飞逝,反省自身,你会发现怎么想自己的过去都有遗憾之处。我很多年前就对理想生活状态有一个想法。第一是有能够满足基本需求的物质基础。第二呢,要有几个能够谈得来的朋友。别人的谈话能给我启发,可能他的几句话让我又想到好多。如果周围的人,是一种不平等的、歧视的、非常敌意的状态,给我的感觉就会很不好。第三就是我所处的自然环境,应该是一个非常自然的,没有受到污染、没有受到破坏、没有沙尘暴的环境。

但世事并非十全十美,每一个人都是有缺憾的。尤其是青春,必然会丧失。我们不应该执著于其时间,而应将其活力、敏锐转换为一种状态。美好的人生,一定是你的满意和不满意、你的成功和失败夹杂在一起的,这就是丰富。丰富就是美好的。美好的人生是一个丰富的人生,一个单一的、天天快乐的人生就是美好的吗?我觉得未必,天天快乐你就不知道快乐。所以人生就应该像大自然--天晴,天阴,出太阳,下雨。这个丰富性就是快乐,要把握住这种丰富性,没有必要因为自己人生中的某个缺憾而不能释怀。

第85节:任何固定关系都是奴役与被奴役的关系

任何固定关系都是奴役与被奴役的关系

我很早就发现,任何固定关系都是奴役与被奴役的关系。人在一起时间久了,必然分出主次,一定是其中一个领导另一个的关系。好在时间久了,人们会产生感情。这感情掩饰着关系的不平等,把关系上的不舒服给淡化了。

工作了一段时间,相互之间有了一些默契,有了一些共识,这是一种很美好的东西,也很神圣。可是一旦把它固定化了,就会出现问题。如果说两个人是好朋友,好到不管对方发生了什么事,周围怎么改变,永远是好朋友,那么这两个人当中一定存在一个奴役和被奴役的关系。《庄子》说的"君子之交淡如水",应该就是对固定关系所造成的问题的警醒。这一点,不论是从我个人的经历,还是从别人的经历得出的都是相同的结论。所有的关系,可能不一定是用奴役和压迫来形容,至少是主动和被动--因为关系一定是出现了主动和被动之后,才能够固定的。

如果总想着要平衡和平等,就不可能形成固定的关系。事实上,固定的关系也不需要去平衡。在一个家庭里,你得想明白,要不就是大男子主义让老婆怕,要不就是怕老婆。想结婚的人要先把这件事情想清楚了。现代人提倡自由、平等、博爱,多少人想反抗,最终的结果不是离家出走就是一拍两散。我一开始结婚的时候也没想明白,张欣就离家出走了。固定的关系不自然,马克思在《共产党宣言》上都说不好,但固定的关系对眼下的社会稳定和发展有利,在现实生活当中为了做成一件事情就得把关系固定下来。比如为了盖房子就得成立公司,在公司里就要听我的,不听我的,这个房子就盖不起来;在家庭里,要生儿育女,要抚养孩子,没有夫妻关系,生一大堆小孩怎么办?柏拉图当年提出来说,大人生了孩子父母都不能见,直接送到学校去,由社会公共抚养。这个提法直到现在也没实现,甚至在当时就遭到了很多人的批评。他的提议放在今天的中国来看,简直是灭绝人性的,人家生的孩子,凭什么让你抱走?所以结婚一定要想清楚。爱情本身是不需要结婚的。只有生孩子,才需要结婚。从结婚开始所做的一切都是为了孩子。一个家庭,围绕孩子建立起的关系,其实是一个事业,里面有磋商和事务。

在当下的环境,我们需要磋商,而且磋商已经出现了,但是很难说我们能够实现完美的磋商。比如完美磋商所需要的人格平等,并没有完全建立起来。完美磋商所需要的信息透明,没有智力上的差别,也没有达到。你怎么办呢,并不能因为理想还没有实现你就不活了。我们还得活下去,活下去,盼望环境变得更好,或者一点一点地努力改善。想清楚这一点,也许你就获得较好的心态,内心安宁了,也就超脱了。