这一回的“贾宝玉初试云雨情”，发生在宝玉做梦神游太虚幻境之后，上次我们一气呵成讲了两个版本的比较，对照一下，就立显高下。不要忘了，这个时候的贾宝玉很年轻，等于一个青少年，对性完全懵懂，当然很害羞。袭人自己也是年轻女孩子，她也不懂，当然也很害羞。程乙本含蓄的写法，接近少年男女的自然反应，庚辰本就写得有点鬼鬼祟祟，又是“偷试一回”，又说什么“幸得无人撞见”，这种话，不像《红楼梦》，不像曹雪芹笔下的贾宝玉跟袭人。

袭人这个角色上回也谈过，宝玉所需要的女性角色她都扮演了。他给宝玉母性式的照顾、慰藉与保护，对他嘘寒问暖，对他的前途，他的一切呵护备至。宝玉的肉体、肉身，他真正在俗世上给了的，只有袭人，因为袭人对他来说，是女性的整个完整的代表。宝玉跟袭人是一份俗缘。宝玉出家，袭人嫁给了蒋玉菡，蒋玉菡跟贾宝玉也有特殊的关系，所以最后花袭人跟蒋玉菡结了婚。等于说，贾宝玉在这个世上跟一个女性发生的一段俗缘就是花袭人，跟男性发生的俗缘就是蒋玉菡，后来这两个人结合，成为贾宝玉在世俗上面的两个肉体合而为一的俗缘的完成。他自己的佛身出家走了，他的肉身、俗体，留在这个世上，让花袭人跟蒋玉菡完成他在世上的俗缘。所以《红楼梦》非常复杂、非常微妙（subtle），看的时候要注意。不是贾宝玉出家走了，追求了他的解脱，完成了他顽石历劫的命运就完了，它等于是一个佛家的寓言，却又不仅如此。

贾宝玉这个人有好多缘分，尤其是名字中有“玉”的，都不是普通的缘。他跟黛玉两块玉，跟蒋玉菡是另外一个玉，跟妙玉第三块玉，又是另外一种。在这本书里这个“玉”字要紧的，都有很特殊的意义。

太虚幻境很重要的神话架构之后，一转眼又回到现实，从一个很高的天眼，又看到人世间的芸芸众生。一个好玩得很的人物，也是很重要的人物——刘姥姥，第一次出现。

“刘姥姥一进荣国府”，曹雪芹真是大天才无所不能。他之前写的都是些王公国戚、公子千金，这些人物写得好，大概跟曹雪芹自己也很相近。现在他写刘姥姥，一个村妇，一个乡村老太太，也写得活灵活现有趣极了，替这本书带来一股新鲜的空气。

这么一个乡下老太太，满身的泥土气，她到了贾府见贾母，见了贾母之后，她进大观园。园里的小姐们正在吟诗作词，就让刘姥姥也参加，刘姥姥掷个骰子开口就来一句，“一个萝卜一头蒜”、“大火烧了毛毛虫”，人家文雅得不得了，她的那么一下子把小姐们都哄得笑翻了，泥地上长的东西，乡间的萝卜青菜，她带进了大观园里。

曹雪芹写这个人物，不光是一个乡下老太太，其实很像神祇里面的土地婆，她不像一般的穷亲戚跑来，她是带来欢乐、生命和希望的。等到贾家衰败了，她救了王熙凤的女儿巧姐，那些不肖子侄们要把巧姐卖掉，刘姥姥从天而降，把巧姐救走了，就像个土地婆一样出现，把巧姐带到乡下去，救了贾家的一支血脉，在乡村中重新给她新的生命，所以说她像个土地婆。曹雪芹写这个人写得真好，我想写乡下老太太，还没有一个人写得过他的。写刘姥姥进大观园，还有很重要的一个功用，就是刘姥姥眼中的大观园什么样子？从刘姥姥的视点来看大观园那么精彩，换了另外一个人看大观园就不一定了。刘姥姥看大观园，那简直进了一个人间的太虚幻境一样，看什么都是那么新鲜，看什么都是加倍的、夸大的，把大观园写得活色生香，那就是从刘姥姥的眼光来看的，所以刘姥姥这个人物很重要。

刘姥姥为什么到贾府呢？因为她家里穷了。刘姥姥的女婿家早先跟王凤姐娘家有那么一点关系，在他们的祖父辈。所以就趁了这么一点关系想办法，穷亲戚到贾家去，希望讨点便宜、得点救济。刘姥姥的女婿不好出面，女儿也不行，只好卖老脸，自己到贾府去了。刘姥姥进了荣国府，当然是见掌管荣国府的王凤姐，她家里跟凤姐的王家有点老关系，她进去要见到凤姐，才有些想头。凤姐的出场，第三回不是讲过了嘛！那个气派，作者对这个人物的精心描写，把凤姐塑造成《红楼梦》里面、甚至小说史里面不可磨灭的一个人物。曹雪芹从各种角度来写她，之前已经从林黛玉的眼光看过她出场了；现在又从刘姥姥的眼光来看凤姐，又是另外一个视点。

曹雪芹写人物，往往不是说他自己看王凤姐怎么怎么，这样的话，不生动！而且作者讲的，你未必信。如果从另外一个人物的眼光来看，如果你相信那个人，你就对他所看见的王凤姐形象，在心里加倍地深刻了。刘姥姥是一个乡下老太太，她哪里见过荣国府的那种派头。林黛玉进贾府，看了凤姐已经觉得了不得了，林黛玉见过世面的，林家也是个官家，可林黛玉看凤姐已经是高高在上，刘姥姥看她更是不得了。

刘姥姥进来以后，那个周瑞家的来迎。周瑞家的是王夫人的陪房，所谓陪房就是王夫人嫁过来的时候跟着来的，有的是丫鬟或者奶妈，帮衬着凤姐蛮得势的。由周瑞家的来评点凤姐，当然可信，因为从小看见的嘛。“这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。”形容得好吧！心眼有一个还不够，有一万个。你看这个王凤姐的心事之多。“十个会说话的男人也说他不过。”真的，她说凤姐在，那些男人讲不过她。“就只一件，待下人未免太严些个。”这讲得也很好，周瑞家的是个下人，当然觉得这个管家管得严。话说回来，不严还行吗？贾府里面有几百个佣人，上上下下繁琐得很，凤姐要是没这个威，没这个严，她怎么管家？所以这句话就是反面来讲，凤姐这个人行事很有纪律，管家很得体，很行。

刘姥姥去见凤姐是怎样的情景？刘姥姥上来，看到凤姐了，看到旁边她的那些家具，形容一大堆。然后，凤姐穿什么样的衣服？家常穿的都全是貂皮之类的贵重衣裳，粉光脂艳，端端正正坐在那里。下面一句写得好，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。你晓得，那是暖手的炉，拿着铜箸儿，慢、慢、慢、慢拨那个灰。下面说：平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，有佣人拿茶给她，也不理，手里慢慢拨那个灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”凤姐那种派头，人来了以后，照样地手里面拨她的灰，对刘姥姥爱理不理的。刘姥姥讲了个半天讲不出口，想来要点钱嘛！所以尴尬讲不出口。凤姐当然知道，她说，我还有二十两银子，本来给我的丫头做衣服的，现在拿来给你吧。对刘姥姥，给二十两银子就算了，还要加一句：准备给丫头做衣服的拿来给你了！那种对刘姥姥的轻蔑，通通写出来了。

这里我们要先对照一下：后来等到贾家被抄，凤姐得病了、快死了，因为她一生作了不少孽，也害死过尤二姐，心里有一种罪疚感，所以她见鬼了。尤二姐的鬼魂来索命，她害怕了，正巧刘姥姥来看她，她就抓着求刘姥姥，把女儿巧姐托付给她。这种对照，曹雪芹不是随便写的。先前凤姐的高傲，对刘姥姥的那种轻蔑，对照着凤姐临终在床上的那种惨状，我们对凤姐才有同情。写这么一个人，不写前面之盛，托不出后面之衰。所以写贾府前面的派头，写得那么琐碎、仔细，有时候甚至琐碎到有点累赘（如果你不习惯的话），但是要细细看，前面的铺陈，每一句话都有它的意义在里头。之前，凤姐拿着手炉，弄弄，慢慢拨；最后，看见刘姥姥，就抓着刘姥姥，拽住刘姥姥求她。这两个情景对照起来，写得好！这就是小说的高明处。

《红楼梦》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的小说家契诃夫（Chekhov），以短篇小说著名。他说怎么写小说？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。刘姥姥这段写得这么仔细，凤姐对她的态度，就是为了对照最后凤姐临终的凄凉无助，向乡下老太太求援。这么有权有势的一个人，“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，就是讲凤姐的下场。前后是有密切关系的。

刘姥姥也写得活，凤姐不是在装腔作势吗？刘姥姥不管三七二十一，听见给她二十两银子以后乐不可支，她就讲了：“但俗语说的，‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”哇啦哇啦这么讲一堆，把凤姐的那套装腔作势通通打掉了。这就是曹雪芹高明的地方，凤姐还要再装出一副样子，刘姥姥给她几句通通拆掉啦！

然后，刘姥姥就随周瑞家的出来了。周瑞家的倒担心刘姥姥粗鄙有些不安，就说刘姥姥怎么会把她的那个外孙叫板儿的，推到凤姐面前，口口声声“你侄儿，你侄儿”！“我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿，也要说和软些。蓉大爷才是他的正经侄儿呢，他怎么又跑出这么一个侄儿来了。”刘姥姥就笑了，她说：“我的嫂子！我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说得上话来呢。”你看，刘姥姥这个老太太写得真有意思！她的那种直率，乡下的原味，对照于官府里头的那种派头、姿态，就有了强烈的对比，也等于是暗中批评了凤姐的势利，对穷亲戚的高傲。凤姐的下场也就暗暗地伏在这里了。

《红楼梦》写人物，用各种的侧面来描写。这是第二次写凤姐了，头一次我们从林黛玉的眼中看凤姐，第二次从刘姥姥的眼中看凤姐，就这么一个人，从各种角度写，正面写，反面写，以后还会再写王熙凤。

《红楼梦》很重要的是写人物，那么多人物在小说里面个个栩栩如生。凤姐是凤姐，林黛玉是林黛玉，薛宝钗是薛宝钗，袭人、晴雯……一个个都非常个性化（individualized），这不容易做到的。

中国的小说以人物写得活取胜，《红楼梦》的人物就不用说了，《水浒传》也是，那些人物，鲁智深是鲁智深，李逵是李逵，宋江、武松都是很活的。《水浒传》以写男性为主，全是写粗犷的汉子，有几个女性写在里头，潘金莲、潘巧云、阎惜姣，三个淫妇，写得好！《水浒传》里边的人物，也让你不会忘记。大家要学写作，看看这些很了不起的小说家，看看他们怎么写人物。