这一回的《姽婳词》，表面上讲故事中的姽婳将军，其实写的是晴雯；《芙蓉诔》表面上悼的是晴雯，骨子里其实写的是黛玉。《芙蓉诔》尤其是一篇非常重要的悼文，扎扎实实显出曹雪芹的功夫。

晴雯在《红楼梦》里有相当的重要性，不光是她本身，在某方面她也影射着黛玉。晴雯被赶出去，病在她哥哥嫂嫂家里，没有人理。从前在大观园里，这些丫鬟们也非常受宠，都是锦衣玉食，现在她病在腌臜的床上，口渴了，连一口水都喝不到。宝玉偷偷来看她，她叫快倒个茶给我喝，那个茶杯油腻腻的，茶也不像个茶，晴雯拿起来就一饮而尽，太渴了，完全没人理，宝玉痛得是万箭攒心，那么心疼她。对晴雯的那种怜惜，并不是一般的男女之情，按理讲他跟晴雯也没有谈恋爱，但两个人互相很了解。晴雯跟他一样不拘礼俗，任情直性，她很勇敢、很护主，宝玉觉得她被冤枉，被谗言所害，看到她受这么多苦，受这么多难，激起他一份怜惜之心，那种感情是一种怜悯（compassion），所以宝玉最后成佛，他有那种慈悲心，他看人没有什么阶级观念的，晴雯不就是一个丫鬟、一个佣人吗？但在他眼中，就是个值得疼怜的女孩子。宝玉对女孩子怜惜，尤其怜悯她们的命运。宝玉跟黛玉真的是互相交心很深的爱情，那种缘定三生石上、非常罗曼蒂克的神话。黛玉死的时候宝玉已经失去了玉，已经痴傻了，他不在旁边，所以他跟黛玉反而没有写得非常缠绵的这一段，我说晴雯其实也就是黛玉的影子，《芙蓉诔》更证明这一点，所以他疼怜晴雯之死。黛玉死的时候他也应该是这种万箭攒心的疼，这跟他最后出家有关系的，人生的苦难、各种的悲哀不幸，他看尽了，最终悟道解脱。

从晴雯之死过渡到黛玉之死到最后的了悟出家，这之间是息息相关的。宝玉去看了晴雯，她的境遇让他很心痛。在这个时候，正好贾政与一群清客雅聚，就把宝玉叫了去，席间说他们有一个姽婳将军的故事。以前有个很好的王爷叫作恒王，在青州那个地方镇守。恒王好色，所以选了很多美女，而且要那些美女习武。其中有一个林四娘，她姿色很好、武艺更精，是恒王最得意的一个姬妾，因为她很能干、很漂亮，所以把她封为“姽婳将军”，姽婳的意思就是能文能武。有一年，黄巾贼、赤眉贼乱起来了，恒王去平定的时候打败了，而且被那些乱贼杀害了，青州的文武官员说，恒王都打不过，我们哪里打得过呢？那些男的官员都弃城投降了，只有林四娘把女众将集合起来说：“我们受了恒王的恩，一定要为恒王献身，愿意来的跟我走！”这些女将反而跟那些反贼打了一阵，当然怎么打得过那些贼呢？包括林四娘，她们全部为恒王殉难，一个也没有苟活。后来皇帝知道了，当然把乱平了，也把这个值得歌颂的事情流传下来。

贾政听了这个故事有所感，就说大家来作首词、作首诗来歌颂一下，一方面把宝玉、贾环、贾兰他们几个叫去，要考这几个人。贾兰、贾环都写了，一人写了一首，贾兰写的是七言绝句，贾环写了一首五言律诗，当然这些清客拍马屁，大大赞赏一番。轮到宝玉了，宝玉说，这个故事应该写个古体诗，用歌行像《琵琶行》、《长恨歌》这种体例来写，题目叫作《姽婳词》。贾政说，很好，你大言不惭要写歌行，我来抄下来，你来念吧。宝玉只得念了一句：恒王好武兼好色。这一句看起来起得平常，这种歌行是应该这样子的。贾政故意骂了句：粗鄙！这首词越到后面，越出现几个警句：眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里。讲这个女将的样子。叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。这是个女将嘛，叱咤一声，也闻到那个口香。宝玉一直写下去，把这个姽婳将军好好地歌颂了一顿，歌颂她很勇敢、很忠心，为了恒王献身殉国，很忠义、很刚烈。大家要问了，好好的写这首词干嘛？前面不是写很凄惨的晴雯之死吗？曹雪芹在这个地方，怎么一下子跳到写这么一个好像完全没有关系的情节歌颂林四娘。其实这就是曹雪芹的暗示，歌颂林四娘就是歌颂晴雯。晴雯也护主，“勇晴雯病补孔雀裘”，她病得要死了自己性命都不顾，要替宝玉补孔雀裘，怕宝玉受责备，她的个性、她的护主之心，跟姽婳将军林四娘好有一比，哀悼林四娘也就是哀悼晴雯。

宝玉作完了诗回来，他想起有个小丫鬟说，晴雯死的时候她们在场，晴雯讲，我不是死，我是成仙了，我要变成芙蓉仙子，变成花神了。宝玉听了就信了。他看到池上有芙蓉，这是一种水芙蓉，水芙蓉也等于是莲花、荷花，是非常重要的象征（symbol）——化身转世的象征。他想到她要作芙蓉之神，他还没有祭她，这个时候他就整了衣冠焚了香，很隆重地在芙蓉池边祭晴雯，写下非常有名的《芙蓉诔》。

《芙蓉诔》也是曹雪芹显示他文学底蕴的才气之作，这不好写的，里边不光是赋体，而且又加上《楚辞》的骚体，招魂的意味非常地缠绵，有《楚辞》的神话性。《楚辞》基本上是个神话世界，是极端抒情的，像屈原的《哀郢》那种哀悼之深在里头。这个《芙蓉诔》有很多的典故，大家看的时候可以仔细看看注释，恐怕还不大容易了解，但写得非常好。《芙蓉诔》在讲什么？第一，讲晴雯的身世，讲晴雯怎么美、怎么好，很不幸被这些人进了谗言，很有《离骚》的文风。屈原一生受谗，所以《离骚》整个就是一个字：怨，怨之幽深。《芙蓉诔》有整个《楚辞》的文风感觉。晴雯受谗致死，受了很多冤屈，不过死了以后，她化作一个芙蓉仙女，他就把她写得神化了。你看讲她是“乘玉虬以游乎”，乘那个玉龙在天上遨游，乘那个瑶象之车——美玉和象造的车子，上天下地，又把我们这整个写实的故事拉回到神话世界去。

芙蓉在这个地方很要紧，大家还记得吗？在六十三回的时候宝玉生日，晚上大家在怡红院，把几个女孩子都请来，丫鬟也在一起，大家一边喝酒一边玩抽花签，签上面都有一种花，签诗是讲她们的命运。反正这是一种游戏，大家轮着抽，宝钗一抽，牡丹花，宝钗有点丰满，她像朵牡丹一样富贵堂皇，签诗“任是无情也动人”，宝钗这个人很理性，看起来好像不动声色，即使不动情感，牡丹看起来也动人。探春一抽，抽个杏花。轮到黛玉的时候，一抽，芙蓉花，这点很要紧，黛玉的签是芙蓉签，她才是芙蓉仙子。宝玉写的《姽婳词》有主仆之分，用于晴雯很合适，这个《芙蓉女儿诔》里头有几句，好像希望死了同穴，死了葬在一起，这种话是非常情深的爱人才会讲的。这一篇祭文其实是祭黛玉，黛玉死的时候宝玉性灵已失，失掉了玉，有一天他讲：“不知道如今一点灵机儿都没有了。”写不出东西来了。晴雯是个丫头，还写了一篇祭文祭她，反而没有一篇祭文给黛玉。其实这个时候他已经写了，已经写给黛玉了。

这一篇《芙蓉诔》中间有几句：自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄！这是庚辰本的。程乙本是：岂道红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！红绡帐里公子情深，讲宝玉自己，我对你那么深情；可怜黄土垄中女儿命薄，你的命那么薄。就在祭完了以后，宝玉烧了香，上了茶，还有一点依依不舍不肯走的样子，那几个丫头催他，刚刚要回身的时候，突然间山石之后，走出一个人。读毕，遂焚帛奠茗，犹依依不舍。小鬟催至再四，方才回身。忽听山石之后有一人笑道：“且请留步。”二人听了，不免一惊。那小鬟回头一看，却是个人影从芙蓉花中走出来，他便大叫：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了！”吓得宝玉也忙看，一看是谁？黛玉！曹雪芹真是高明，他用这么一个插曲（incident），就把整个东西一下子过渡到黛玉身上去了。是黛玉从芙蓉花里面走出来，这个芙蓉花是黛玉。

《芙蓉诔》悼的既是晴雯，也是黛玉，我想曹雪芹心思之缜密，用的手法之高，不见痕迹地挪过来。这个就等于是为黛玉写的祭悼词，宝玉所有的感情，通通放到里头去了。而且《芙蓉诔》又把整个神话世界搬回来，太虚幻境里面的情境在诔文里面重新呈现。神话与写实出入自如，所以《红楼梦》成为千古不朽的一本巨著。中国文学要我来选，《红楼梦》绝对是头一本，出现在我们整个民族文化最巅峰的时候，它不是偶然。这么一个了不起的作品，我希望大家看了以后，对于自己的文化传统，对于自己的文字有了解。可以了解中文有多美，可以写到什么地步，千万不要忽略我们固有的东西。《红楼梦》的散文、诗词、歌赋，通通用到极点，把各种文类合成一个有机体，他不是随随便便写一个赋，写一个诔词，他是牢牢扣住整个主题的。黛玉前面“冷月葬诗魂”那个警句已经出来，宝玉再加《芙蓉诔》去祭悼她，一步一步推向黛玉最后的命运。