第87章 “恭”的文化哲学

“恭”这个字,是由一个共字和一个小字再加上一点所组成的。这个字表明的是人在这个社会上的位置。

上面的共字,是指人类所共有的社会结构,建造这个社会结构,是为了让人类获得幸福的。但是所有的人却都被压在这座无形而庞大的建筑物之下,显得极为渺小卑微。每一个人都承担着沉重的社会责任,却分明没有权力向这个社会索求什么。原本是服务于人的上层建筑,却成为奴役人的工具,这就是隐秘的规律在暗中起到作用的结果。

规律是客观的,是不以人的意志为转移的。这就意味着,没有人能够与整个社会最隐秘的法则相抗衡,无论你是否喜欢,你都必须接受这些。

恭字的意思就是说:你必须承认你的卑微和渺小。然而没有人是卑微的,即使是微不足道的小人物,也有着超乎于寻常的大智慧。

北宋的御史台中有一个老年的皂隶,其主要的工作就是拄着梃杖,站在台阶下面,以满足高坐于高位之上的官员们的排场感觉,听起来这个老皂隶的职业微不足道,有他不多,没他不少。然而在当时的御史台,却没有人敢忽略这位老皂隶,因为老皂隶手中的梃杖握法,是很有讲究的。

平时,老皂隶都是斜拄着梃杖,一旦上面的官员出了纰漏,老皂隶就会将梃杖笔直地竖起来。

曾经有一次,御史范讽为了招待客人,就吩咐厨子回去烹煮食物,再三叮嘱之后,厨子走了。范讽又把厨子叫回来,继续吩咐。这时候老皂隶就将他手中的梃杖竖了起来。范讽很是奇怪,就问:“我好像没做错什么吧?你为什么要竖梃杖呢?”

老皂隶回答道:“凡是要吩咐别人做的事情,必须要把具体做事的方法确定下来,然后再督促他去完成。如果他没有依法完成,自然有惩罚他的措施,何必没完没了喋喋不休呢?你这只是吩咐厨子做事,难道你管理政务,也要事无巨细地每一个人都吩咐到吗?”

史书上说:讽甚愧服。意思是说,范讽听了老皂隶的话,非常地惭愧佩服。

然而事实上,这个叫范讽的人既没有感觉到惭愧,更没有丝毫的佩服。如果他真的有这种想法,那么他就会想办法向皇帝报告这件事,推荐这个老皂隶。此人虽然只是一名不起眼的皂隶,却是一个精通管理学的宰相人才。

范讽没有向皇帝推荐这个人,理由可能有很多种,但御史台的官员人人都知道这位老皂隶,却没有任何人向皇帝推荐过,那么理由就只剩下一种:忌恨。

没有人愿意向上司推荐比自己更强、更能干的人,除非他不想要自己的饭碗了。北宋时代的儒臣们同样也有着这个人性的必然缺陷,尽管他们都知道老皂隶比他们中的任何人都强,但是他们却颇有默契地缄口不言,对皇帝封锁了这个消息,使得这个老皂隶与皇帝近在咫尺,却终究未得引用。

檐牙高耸的御史台,衣冠衮衮的朝政大员们,所有的这些人,构成了压在老皂隶身上的一座不可逾越的大山。这世上的每一个有才干、有志向的人,都能够感受到这种沉重的社会压力,他们的才华遭到讥笑,他们的能力不被承认,他们的志向,也沦为了庸俗之徒茶余饭后的谈资。

难道,在这无形的社会构架之下,有才能的人,真的没有机会脱颖而出了吗?

错!如这老皂隶,他固然是遭受到了最无耻的压制,但如果我们仔细地研究一下,就会发现老皂隶的人生失败正在于他缺少了一个“恭”字。

在御史台,他只是一个不起眼的皂隶,却以他的才干压制住了诸多自命不凡的官员,这是他的不智。想那些官员们是何等地心高气傲,只有在权力的高压之下,他们才肯低下头,而如今区区一个老皂隶就以才智压倒他们,这无异是对他们智商的一种羞辱。

所以厚黑始祖孔子所推崇的成功之道,首先就是温良恭俭让。温良恭俭让说起来是五个字,实际上只有一个核心的恭。

恭是一种人生的战术,一种成功的策略。同时恭也意味着对他人付出的尊重。任何一个人,只要他的社会地位高于你,那么他就必然是比你多做了点什么,即使你不尊重他这个人,也应该尊重他的付出。

所以,恭字的原始含义是:尊重别人的生存权力与曾经的付出。

一旦你能够尊重别人,那么你就会步出卑微与渺小的心理阴影,就会由此起步,走向成功的人生。