2013年4月8日。晴。

楚原市玲珑塔。

沈恕为案情所迫，又出了一次“阴招儿”，与他一贯的做事风格大相径庭，让人再次见识到他的诚恳和厚道背后隐藏的“狡猾”。

这天上午，楚原市玲珑塔下来了一批客人，计有省政协委员许卫东、省人大宗教委员会主任苏建国、省宗教局副局长李辉和大悲寺住持空蕴和尚。空蕴时近耄耋之年，却身形挺拔，目光莹润，僧袍宽大，一看即知是一位得道高僧。事实上，他佛法精湛，多修道场，门下弟子数以千计，在佛门深受爱戴。

我隐约有所耳闻，沈恕与空蕴和尚打过几次交道，至于两人的交情到了什么程度，却不得而知。

玲珑塔是大悲寺的寺产，算得上佛门至宝。它修建于魏文帝时期，多少朝代兴亡、兵凶战危，它自岿然不动，保存得非常完好，后人又几经修缮，与新塔相差无几，不过多了些历史沧桑而已。

玲珑塔计有十一层，每层供奉一部梵文手写经书，所以又有“十一佛经塔”之称。楚原民间流传有一则关于玲珑塔的民谣，颇有些趣味：高高山上玲珑塔，玲珑塔里有佛经，佛经流传千百载，看过黄河九澄清，五百年来澄一澄，历经四千五百冬。当然，民谣难免有夸张成分，玲珑塔还没有四千五百岁那么老。

李辉今天把省里主管宗教事务的头面人物都请到玲珑塔来，目的是定夺一件争议已久的“商业计划”。

佛教和商业原本风马牛不相及，然而在当今社会里，两者却莫名其妙地紧密联系在一起。那些不惜把佛门净地沦为赚钱工具的所谓僧人们趁机中饱私囊，更自冠总经理之类的头衔，热衷于结交官商，不伦不类，徒留笑柄。好在佛祖他老人家“五蕴皆空，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，不与这些伪僧人们计较。

宗教局长李辉脑子灵活，早瞅准玲珑塔里蕴藏着巨大商机，提出一揽子开发计划，包括玲珑塔向公众开放、收取门票、影印典藏佛经出售、企业冠名、拍卖玲珑塔商标等，据估算潜在的商业利益以亿元计。

不过这个计划遭到空蕴和尚的强烈抵制。玲珑塔是大悲寺寺产，空蕴和尚不松口，李辉也拿他没办法。而且空蕴油盐不进、软硬不吃，他虽然年事已高，但勤修佛法，耳聪目明，行走无碍，看样子至少还能再做二十年住持，李辉无论如何也没有耐心等下去。

为压制空蕴的“嚣张气焰”，李辉搬来省政协和省人大的主管领导，希望借助他们的地位促成玲珑塔开发计划。空蕴嗯嗯啊啊地答应着，却总是借口寺务缠身，使得省领导的视察安排一拖再拖。谁知他在两天前不知怎么突然开了窍，主动联系李辉，说欢迎各位领导来视察玲珑塔。早已达成默契的三位领导今天一早就拨冗莅临。

一行人寒暄着来到玲珑塔门前，值守僧人规规矩矩地站在门侧，眼观鼻、鼻观口、口观心，念一声“阿弥陀佛”，说：“佛门圣地，请施主除去鞋袜。”

许卫东一怔。李辉察言观色，忙说：“玲珑塔地面灰尘太大，两位领导就不要脱鞋袜了吧？”说着话用眼睛瞟向空蕴。空蕴低眉顺目，已经脱下僧履，正在除去洁白的布袜。

那值守僧人又念一声佛号，说：“佛门清净之地，善男信女请除去鞋袜，虔心礼佛，无论贵贱，一体凛遵。”他像背书一样说话，表情虔诚又执拗，自始至终没向对面这一行人看上一眼。

许卫东的脸马上就有不悦之色。苏建国见空蕴已经脱光鞋袜，瘦骨嶙峋的双脚踩在石板地上。这里数空蕴年纪最大，别人不便再找借口，而且一行人已经来到塔前，终究不能因为这点小事转头回去。他打圆场说：“不能坏了佛门规矩，大家都脱了吧，上去走一圈就下来。”

一行人先后脱掉鞋袜，光着脚丫子进了玲珑塔。在塔内发生的事情我就不得而知，玲珑塔的开发计划是通过还是搁浅，更不会有人通知我。

总之一行人约半小时后才走出玲珑塔，几个省领导分别坐上车离去。这时我和侦查员们从路边的车里钻出来，屏息静气地进到塔里提取许卫东留在灰尘上的赤足足印。

沈恕双手合十，向空蕴施礼：“多谢和尚。”空蕴还礼，低眉顺目地念一声“阿弥陀佛”，两道细长下垂的白眉被早春的微风拂动，像是蕴含着无穷玄机，无限慈悲。