说真的，犯了罪，如果我们为此感到内疚，那就不是罪了。人不可心甘情愿去犯罪，不管是一时的还是经常的，不管是大罪还是可宽恕的小罪，都如此。谁真正信奉上帝，他就应该时刻牢记，可靠而又充满爱心的上帝使人脱离罪恶的生活而进入属神的生活，使他由敌人而成为朋友，这些，胜过创建一个新世界。这个也许就是使人完全投靠上帝的最强的推动力之一，并且，令人惊喜的是这样必定会使人以强大的爱心做到完完全全地摆脱他自己。

是的，谁真正投入到上帝的旨意中去，他就不应该希望他业已陷入的罪恶最好不曾发生。当然，之所以不应该，并不在于这罪恶是违反上帝的旨意的，而是由于你得以由此而增加爱心和变得更谦卑，可见，并不是因为他已经作了违反上帝旨意的事。然而，你应该真正地信赖上帝，相信他让你有此遭遇是为了使你由此而得到最大的好处。而一旦人完全从罪恶中解脱出来并彻底远离罪恶，那么，我们所信靠的上帝就不再追究他曾经犯过的罪，一刻也不要他为他所犯的罪作出偿还；即使所犯的罪多得像所有的人所犯的加起来那么多，上帝也不要他作出偿还；他给予他曾经给予任何一个被造物的一切信任。只要他现在信奉主，主就不计前咎。上帝是一位只注视现在的上帝。他一找到你，他就接纳了你，不计较你曾经是怎样，而只看你现在怎样。一切罪恶可能让上帝蒙受的各种屈辱，他都甘愿忍受并忍受多年，无非是希望人就此可以大大加深对他的爱心的认识，从而，使他自己的爱心和感恩之心得以大大增加，怀有更虔诚的敬神之心。这种情况，的确非常合乎自然地经常在犯了罪之后发生。

因此，上帝甘愿容忍罪恶的祸害，似乎往往视而不见，最多让其降临到那些特经他挑选要按他的旨意成就大事的人头上。看：还有谁比使徒们更得到我们的主的爱和信任呢？而他们中无一人得以免于陷入大罪；他们都曾经是大罪人。在《旧约全书》和《新约全书》中，他多次借助于那些后来成为他最亲近的人来证明这一点；即使今天，我们还很少看到有成大事者不先有这样那样的过错的。我们的主这样做，目的就在于要我们认识他的怜悯心，要我们真正做到谦卑和虔诚。因为，每加一次悔过，也就增加一次爱心，使爱心得以增强。