感觉病痛是我们保全肉体的必要条件，同样的，苦恼是我们保全精神的必要条件。

空气的压力一旦除去，我们的肉体便会遭受破坏；同样的，人的生活如果除去缺乏、劳苦或其他痛苦命运的压力，人便会扩大其自负，虽未必到毁身的地步，但至少会陷于愚昧、狂乱的状态。

叔本华

医生对甲病人开一种处方，对乙病人开另一种处方；同样的，神也给我们各种处方，如疾病、过失、可悲的损失。

如同医生的处方是用来恢复病人的健康，神给人上述那些机会是要让人恢复道德上的健康，让互相疏离的个人重新与人类的共同 生活相结合。

给你的担子，你就如同病人接受医生的处方那样地接受吧，恢复肉体的健康是那些苦药的意义；对病人而言，重要的是恢复肉体的健康，同样的，对于具有普遍性和合理性的自然而言，重要的是每个存在体完成自己的使命。

因此对于任何发生在你身上的事，你都必须欣然接受，因为所有机会给你的意义是在建立健康而有价值的世界。自然本身所表现的是合理的作用，由自然发生的一切事物终究是在求得所有存在体的大融合。

奥勒留

苦恼能唤醒一个人；只有在苦恼中我们才切实感觉到自己的生命。

康德

只有在暴风雨中才能充分发现航海的微妙滋味；只有在战场上才能经验到军人的勇猛；只有在陷于困境和危境的时候，一个人才能认识自己的勇气。

丹尼尔

假如神把传达神之讯息的大师给我们，我们都会欣然跟从他吧。

我们的确拥有这样的大师啊，那就是“欠缺”，还有就是人生 所有不幸的机会。

巴斯噶

人的真正幸福其实就是在尝受生活的种种不幸。因为一个人即使遭遇到像被放逐之类的命运，以致不再相信任何世俗的欢乐，这种遭遇却更能将他的心灵引入神圣的孤独领域。另外当一个人意念纯洁、行为正当，却仍遭到别人的恶评，反对与责备之声四起的时候，也是他真正幸福的时候；因为这将使他更懂得谦让，并成为虚荣的解毒剂；而尤其主要的原因是：当我们为世人所轻视，不再为人所尊敬，爱也离我们远去的时候，我们方始能确确实实跟存在于我们心中的神沟通。

无论遭遇怎样的不幸，别人的安慰终究是有限的，只有自己内在的神才是我们可以完全信赖的。

凯姆比斯基

德性与心灵的力量就在不幸、苦恼与疾病中逐渐巩固，并走向完善的境界。因此，加在我们身上的一切考验，我们都不用畏惧，我们必须忍耐；所有的考验将让我们一步步接近神。

不幸是人生的试金石。

无论“幸福”或“不幸”，当我们把它看成一种试炼的时候，对我们同样都是有益的。

不要习惯于繁荣，那很快就会消逝；富有的人必须懂得什么是丧失，幸福的人必须懂得什么是痛苦。

席勒

有些人把自己的生活与世界的生活隔开，看不到自己为世界带来苦恼的罪过，只认为自己是无罪的人，他们甚至不甘心自己为什么要为世界的罪过承担痛苦——这样的人确实是够烦乱的。

据传说，永远不死的生活是加给“永恒的犹太人”之刑罚；我们也可以说：没有苦恼的生活是加给人的刑罚。